وإليه ضعيف في الفهرست (١).

[٥٤٠] وإلى الفضل بن أبي قرّة :

فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست (٢).

[٥٤١] وإلى الفضل بن إسماعيل :

فيه : أحمد بن محمّد بن يحيى في الفهرست (٣).

وإلى الفضل بن إسماعيل الهاشمي :

حسن في التهذيب ، في باب الحدّ في الفرية والسب ، في الحديث الخامس عشر (٤).

[٥٤٢] وإلى الفضل بن شاذان :

صحيح في المشيخة (٥).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٢٦ / ٥٧٠ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٢) فهرست الشيخ : ١٢٥ / ٥٦٦.

(٣) فهرست الشيخ : ١٢٥ / ٥٦٤.

(٤) تهذيب الأحكام ١٠ : ٦٧ / ٢٥٠ ، والطريق حَسَنٌ بإبراهيم بن هاشم.

(٥) تهذيب الأحكام ١٠ : ٤٧ ، من المشيخة ، وفيه : (ومن جملة ما ذكرته عن الفضل ابن شاذان ، ما رويته بهذه الأسانيد عن محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ؛ عنه) انتهى ، والطريق صحيح لصحة طريق الشيخ إلى محمّد بن يعقوب الكليني (رحمه‌الله تعالى).

أقول : ذكر الشيخ ثلاثة طرق اخرى للفضل بن شاذان في مشيخة التهذيب ١٠ : ٨٦ ٨٧ ، وقد وقع في الأول : علي بن محمّد بن قتيبة المختلف باعتباره وعدمه كما في معجم رجال الحديث ١٢ : ١٦٠ ، إلاّ انه حسن عند الأردبيلي كما يظهر من الهامش التالي ، ووقع في الثاني : إبراهيم بن هاشم فيكون حسناً به ، وأما الثالث : فقد وقع فيه الحسن بن أحمد بن القاسم ، قال النجاشي : ٦٥ / ١٥٢ : الشريف ، النقيب ، أبو محمّد ، سيد في هذه الطائفة ، غير أني رأيت بعض أصحابنا يغمز عليه في بعض رواياته.

والظاهر ان المراد بالصحيح هو ما رواه من طريق الكليني رحمه‌الله ، فلاحظ.