[٨٥٢] وإلى السكوني :

صحيح في التهذيب ، في باب كيفية الصلاة ، من أبواب الزيادات ، في الحديث المائة والخامس والستين (١).

قلت : اسمه : إسماعيل بن أبي زياد ، وقد مرّ في الأسماء (٢) ، انتهى.

[٨٥٣] وإلى السياري :

صحيح في التهذيب ، في باب حكم العلاج للصائم ، في الحديث السابع والعشرين (٣).

قلت : اسمه : أحمد بن محمّد بن سيّار ، وقد مرّ في الأسماء (٤) ، ([انتهى]).

[٨٥٤] وإلى الغفاري :

فيه : ابن أبي جيد في الفهرست (٥).

__________________

أبي الخطاب ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الخيبري.

ولما كان طريق الشيخ صحيحاً إلى محمّد بن أحمد بن داود في مشيخة التهذيب كما مرّ في الطريق [٥٧٩] ، فلا بُدّ من الفحص بهذا الطريق للتأكد من سلامة الحكم : فنقول :

ان من وقع في طريق الشيخ إلى الخيبري في الإسناد المتقدم كلهم من المنصوص على وثاقتهم سوى علي بن حبشي بن قوني ، وهو من مشايخ الصدوق ، قال عنه الشيخ في رجاله : ٤٨٢ / ٣٢ في من لم يرو عن الأئمة (عليهم‌السلام) ـ : علي بن حبشي بن قوني الكاتب ، خاصي.

وظاهر الحكم هو بالبناء على دلالة هذا اللفظ (خاصي) على المدح المعتد به ، وهو ما اختاره الشهيد الثاني قدس‌سره في الدراية : ٧٨ ، ومن هنا اتضح سبب الحكم ، فلاحظ.

(١) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٢١ / ١٣١٠.

(٢) تقدم برقم الطريق [٩١] ، فراجع.

(٣) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٦٣ / ٧٨٩.

(٤) تقدم برقم الطريق [٦٨] ، فراجع.

(٥) فهرست الشيخ : ١٩٣ / ٨٩٨.