قلت : طريق الفقيه إليه (١) صحيح بالاتفاق ، وفي طريق النجاشي إليه أحمد بن محمّد بن يحيى (٢) ، انتهى.

[٢٣٧] وإلى حفص بن سوقة :

ضعيف في الفهرست (٣).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الزيادات في الصيام ، في الحديث الحادي والخمسين (٤). وفي باب البيع بالنقد والنسية ، في الحديث الثالث والعشرين (٥). وفي باب السنّة في عقود النكاح ، في الحديث الثلاثين (٦). وفي باب الأيمان والأقسام ، قريباً من الآخر بعشرة أحاديث (٧). وفي الإستبصار ، في باب الرجل يجامع المرأة فيما دون الفرج ، في الحديث الآخر (٨).

قلت : وإليه في النجاشي (٩) موثق ، انتهى.

[٢٣٨] وإلى حفص بن غياث :

مجهول في الفهرست (١٠).

__________________

(١) الفقيه ٤ : ٦٣ ، من المشيخة.

(٢) رجال النجاشي : ١٣٥ / ٣٤٧.

(٣) فهرست الشيخ : ٦٢ / ٢٤٤ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٤) تهذيب الأحكام ٤ : ٣٢١ / ٩٨٣.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٥١ / ٢٢٣.

(٦) تهذيب الأحكام ٧ : ٤١٤ / ١٦٥٨.

(٧) تهذيب الأحكام ٨ : ٣٠٠ / ١١١٤.

(٨) الاستبصار ١ : ١١٢ / ٣٧٣.

(٩) رجال النجاشي : ١٣٥ / ٣٤٨ ، والطريق موثق بابن عقدة الزيدي الجارودي الهمداني الثقة أحمد بن محمّد بن سعيد الحافظ.

(١٠) فهرست الشيخ : ٦١ / ٢٤٢ ، والطريق مجهول بمحمّد بن حفص بن غياث ، كان أبوه من أهل السنة قاضياً لهارون الرشيد على بغداد الشرقية ثم الكوفة ، ولم نقف