[٤٣٧] وإلى علي بن أبي حمزة البطائني :

صحيح في المشيخة (١) ، والفهرست (٢).

[٤٣٨] وإلى علي بن أحمد العقيقي :

ضعيف في الفهرست (٣).

[٤٣٩] وإلى علي بن إدريس :

صحيح في التهذيب ، في باب الزيادات في فقه النكاح ، في الحديث الحادي والعشرين (٤). وفي الإستبصار ، في باب الرجل يتزوج امرأة ، هل يجوز أن يتزوج ابنة ابنتها؟ في الحديث الثالث (٥).

[٤٤٠] وإلى علي بن أسباط :

مجهول ، وطريق آخر فيه ابن أبي جيد في الفهرست (٦).

__________________

(١) لم يذكر الشيخ له طريقاً في مشيختي التهذيب والاستبصار.

(٢) فهرست الشيخ : ٩٦ / ٤١٨ ، وفيه : (له أصل ، رويناه بالإسناد الأول ، عن أحمد ابن أبي عبد الله وأحمد بن محمّد بن عيسى ؛ عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى جميعاً ؛ عنه).

وأراد بالإسناد الأول طريقه إلى علي بن النعمان في الفهرست : ٩٦ / ٤١٥ الذي رواه عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه. والظاهر صدور الحكم سهواً لضعف الطريق بأبي المفضل وابن بطة ، وسيأتي تضعيفه قدس‌سره للطريق [٤٥٢] وهو كهذا الطريق تماماً ، فلاحظ جيداً.

(٣) فهرست الشيخ : ٩٧ / ٤٢٤ ، والطريق ضعيف بأبي محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى ، قال النجاشي : ٦٤ : ١٤٩ : (وروى عن المجاهيل أحاديث منكرة ، ورأيت أصحابنا يضعفونه)

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٥٣ / ١٨١٣.

(٥) الاستبصار ٣ : ١٧٤ / ٦٣٢.

(٦) فهرست الشيخ : ٩٠ / ٣٨٤ ، وفيه طريقان ، أما الثاني فهو كما ذُكر ، وأما الأول فمجهول بموسى بن جعفر البغدادي ، لكن فيه محمّد بن أحمد بن قتادة ، والصحيح : ابن أبي قتادة الثقة المعروف كما في النجاشي : ٣٣٧ / ٩٠٢ ، وغيره.