[٤٩٨] وإلى عمرو بن حريث :

فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست (١).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب صلاة الاستخارة ، في الحديث الأول (٢).

وإلى أبي محمّد عمرو بن حريث الصيرفي :

صحيح في باب الإحرام للحج ، في الحديث الأول (٣).

وإليه حسن وموثق في باب الغرر والمجازفة ، في الحديث الثاني والستين (٤).

قلت : وإليه في النجاشي : أحمد العطار (٥) ، انتهى.

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١١١ / ٤٩٠.

(٢) تهذيب الأحكام ٣ : ١٧٩ / ٤٠٧.

(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ١٦٦ / ٥٥٥.

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ١٣٤ / ٥٩١ ، وفيه : (أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبان ، عن عيسى القمي ، عن عمرو بن حريث ...).

وأحمد بن محمّد هو ابن عيسى الأشعري الذي يروي عن ابن محبوب كثيراً ، وهو شيخ القميين ووجههم وفقيههم في النجاشي : ٨٢ / ١٩٨. وابن محبوب ، وأبان وهو ابن عثمان ذكرهما الكشي في تسمية الفقهاء من أصحاب الأئمة عليهم‌السلام ٢ : ٦٧٣ / ٧٠٥ ، ٢ : ٨٣٠ / ١٠٥٠.

أما عيسى القمي فقد استظهر غير واحد كونه ابن عبد الله بن سعد القمي العظيم القدر والرفيع المنزلة عند الامام الصادق عليه‌السلام كما في الكشي ٢ : ٦٢٥ / ٦١٠.

وطريق الشيخ إلى أحمد بن محمّد بن عيسى المتقدم برقم [٧٥] محكوم عليه بالصحة ، وعليه فيكون هذا الطريق حسب الاصطلاح موثقاً بأبان لناووسيته كما في الكشي ٢ : ٦٤٠ / ٦٦٠ لا حسناً ، فلاحظ جيداً.

(٥) رجال النجاشي : ٢٨٩ / ٧٧٥.