[٤٦٠] وإلى علي بن سويد السائي :

فيه : أبو المفضل وأحمد بن زيد الخزاعي في الفهرست (١).

وإليه فيه : حمزة بن بزيع في التهذيب ، في باب الصلاة على الأموات ، في آخر كتاب الصلاة ، في الحديث الثاني عشر ، والثالث عشر (٢).

وإلى علي السائي :

حسن في باب تفصيل أحكام النكاح ، في الحديث الثامن (٣). وفي الإستبصار ، في باب تحليل المتعة ، في الحديث الرابع (٤).

قلت : وإليه في الفقيه (٥) صحيح بالاتفاق ، انتهى.

[٤٦١] وإلى علي بن سويد الصنعاني :

مجهول في الفهرست (٦).

[٤٦٢] وإلى علي بن السندي :

صحيح في التهذيب ، في باب الأحداث الغير الموجبة للطهارة ، في الحديث الحادي عشر (٧). وفي باب العتق ، قريباً من الآخر بخمسين حديثاً (٨).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ٩٥ / ٤٠٤ ، والظاهر ضعف الطريق بهما معاً ، أما الأول فقد تقدم الكلام عنه في تعليقتنا على الطريق [١] ، وأما الثاني فمجهول الحال في جميع ما لدينا من كتب الرجال.

(٢) تهذيب الأحكام ٣ : ١٩٣ / ٤٤٠ ، وحمزة بن بزيع هو عم محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، واقفي ورد بحقه مدح وقدح ، وفي معجم رجال الحديث ٦ : ٢٦٤ ، تعليق مهم حوله ، فراجع.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٥١ / ١٠٨٣ ، والطريق والذي يليه حسنان بإبراهيم بن هاشم القمي.

(٤) الاستبصار ٣ : ١٤٢ / ٥١٠.

(٥) الفقيه ٤ : ٨٩ ، من المشيخة.

(٦) فهرست الشيخ : ٩٦ / ٤١٣ ، والطريق مجهول بأحمد بن سهل لعدم ذكره في كتب الرجال.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٣٤٧ / ١٠١٩ من أبواب الزيادات في الأحداث الموجبة للطهارة.

(٨) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٤٦ / ٨٨٨.