[٣٦٥] وإلى عبد الجبار :

من أهل نهاوند ، ضعيف في الفهرست (١).

وإلى عبد الجبار بن المبارك :

حسن في التهذيب ، في باب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان ، في الحديث الثامن (٢). وفي باب قضاء شهر رمضان ، في الحديث الحادي والثلاثين (٣). وفي باب الزيادات في الصيام ، في الحديث الثاني عشر (٤).

[٣٦٦] وإلى عبد الرحمن بن أبي نجران :

ضعيف في الفهرست (٥).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، في الحديث السابع عشر (٦). وفي باب كيفيّة الصلاة ، من أبواب الزيادات ، في الحديث الثامن عشر (٧). وفي الحديث التاسع والخمسين (٨). وفي الحديث المائة والسابع (٩). وفي باب أحكام السهو ، من أبواب الزيادات ، في الحديث الثامن (١٠).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٢٢ / ٥٤٩ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٢) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٠٨ / ٦٠١ ، والطريق والذي يليه وما بعده من الحسن بإبراهيم بن هاشم.

(٣) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٨٤ / ٨٥٨.

(٤) تهذيب الأحكام ٤ : ٣١٢ / ٩٤٤.

(٥) فهرست الشيخ : ١٠٩ / ٤٧٤ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٤٣٢ / ١٣٨٤ ، وفيه فارق كبير ، بين الرقم المشار إليه في المتن وبين رقم تسلسل هذا الحديث في بابه ، فلاحظ.

(٧) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٩٠ / ١١٦٢.

(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٩٩ / ١٢٠٤.

(٩) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٠٩ / ١٢٥١.

(١٠) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٤٧ / ١٤٤٠ ، ورقم تسلسل الحديث في بابه هو (٢٨) مما يحتمل معه سقوط كلمة (والعشرين) من المتن سهواً ، والله العالم.