(مب) (١) انتهى.

[٢٦٦] وإلى داود الحمّار :

فيه : أبو المفضل في الفهرست (٢).

[٢٦٧] وإلى داود بن زربي :

ضعيف في الفهرست (٣).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب صفة الوضوء ، في الحديث التاسع والخمسين (٤). وفي الإستبصار ، في باب عدد مرّات الوضوء ، في الحديث الآخر (٥).

وإلى داود بن زربي (٦) :

صحيح في التهذيب ، في كتاب المكاسب ، في الحديث الستين (٧).

__________________

(١) تقدم ذلك في الفائدة الخامسة ، برمز (مب) المساوي للرقم [٤٢] ، فراجع.

(٢) فهرست الشيخ : ٦٩ / ٢٨٦ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل ، وللشيخ طريق آخر إليه ضعيف بأبي المفضل وابن بطة ، سيأتي ذكره في الكنى برقم الطريق [٨٠٠] ، فلاحظ.

(٣) فهرست الشيخ : ٦٨ / ٢٨٠ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٤) تهذيب الأحكام ١ : ٨٢ / ٢١٤.

(٥) الاستبصار ١ : ٧١ / ٢١٩

(٦) في (الأصل) و (الحجرية) : « رزين : نسخة بدل » ، وفي جامع الرواة ٢ : ٤٩٢ أثبت « رزين » في المتن مشيراً إلى « زربي » في نسخة ، والظاهر صحته لقوله قبل ذلك : « وإلى » المعطوف على قوله في أول الطريق : « وإلى داود بن زربي » إذ لا حاجة لهذا التكرار ما لم يختلف الاسمان.

أقول : النسخة التي فيها « رزين » مغلوطة والظاهر اعتمادها على ما ورد في بعض أسانيد الكافي والتهذيب من استبدال « زربي » بـ « رزين » اشتباهاً لعله من النساخ ، والصحيح هو الأول الموافق لما في سائر كتب الرجال والأسانيد إذ لم نقف على الثاني فيها ، بل لم يثبت وجوده في شيء من الروايات.

أما ما عكسه المحدث النوري عن المصدر فكأنّه رحمه‌الله أراد به إثبات الصحيح أولاً ومن ثم الإشارة إلى ما ورد مغلوطاً في نسخة اخرى ، والله العالم.

(٧) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٣٨ / ٩٣٩ ، وفيه : داود بن رزين ، وهو اشتباه ، والصحيح ما تقدم في الهامش السابق.