وفي باب من إليه الحكم ، قريباً من الآخر بثلاثة أحاديث (١). وفي باب تفصيل أحكام النكاح ، في الحديث السابع عشر (٢). وفي باب من أحلّ الله نكاحه من النساء ، في الحديث التاسع والثلاثين (٣).

[٤٦٣] وإلى علي بن شجرة :

فيه : أبو المفضل ، عن حميد (٤) ، وطريق آخر فيه : أبو المفضل وأبو محمّد القاسم بن إسماعيل القرشي في الفهرست (٥).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، في الحديث السبعين (٦). وفي باب كيفية الصلاة ، قريباً من الآخر بمائة وتسعة أحاديث (٧).

وإليه موثق في باب المواقيت ، من أبواب الزيادات ، في الحديث الرابع والثلاثين (٨). وفي باب فضل صيام يوم الشك ، في الحديث الخامس (٩).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٢٥ / ٥٣٨.

(٢) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٥٣ / ١٠٩٢.

(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٨٥ / ١٢٠٣.

(٤) فهرست الشيخ : ٩٤ / ٤٠١.

(٥) فهرست الشيخ : ٩٥ / ٤١٠ ، والظاهر ضعف الطريق بالقاسم بن إسماعيل القرشي ، وقد بينا في تعليقتنا على الطريق [٢٩] اختلاف الحكم بشأن الرجل ، وقد وقع في الطرق [٢] و [١٢] و [٢٨] و [٨٤] و [١٥٣] و [٤٠٦] ، فراجع.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٣١١ / ٩٠٤.

(٧) تهذيب الأحكام ٢ : ١١٥ / ٤٢٩.

(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥١ / ٩٩٧ ، والطريق موثق بالحسن بن محمّد بن سماعة الواقفي الثقة.

(٩) تهذيب الأحكام ٤ : ١٨١ / ٥٠٤ ، والطريق موثق بمحمّد بن بكر بن جناح الواقفي كما في رجال الشيخ : ٣٦٢ / ٤٥ في أصحاب الكاظم عليه‌السلام والثقة كما في النجاشي : ٣٤٦ / ٩٣٤.