[٢٦٢] وإلى خلف بن عيسى :

مرسل في الفهرست (١).

قلت : أسنده في النجاشي ، لكن فيه جهالة (٢) ، انتهى.

[٢٦٣] وإلى خليل العبدي :

مجهول في الفهرست (٣).

وإليه موثق في التهذيب ، في باب المواقيت ، من أبواب الزيادات ، في الحديث الثاني والثلاثين (٤).

[٢٦٤] وإلى داود بن أبي زيد :

موثق في الفهرست (٥).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب نظر الرجل إلى المرأة قبل أن يتزوجها ، في الحديث الثاني (٦).

وإلى داود بن أبي يزيد العطار :

صحيح في باب الكفّارة عن خطأ المحرم ، قريباً من الآخر بتسعة وسبعين

__________________

(١) فهرست الشيخ : ٦٧ / ٢٧٣ ، والطريق مرسل لتصدر مهدي بن عتيق في أوله مع حذف الوسائل إليه ، وهو مجهول به أيضاً إذ لم نقف على حاله في كتب الرجال.

(٢) رجال النجاشي : ١٥٢ / ٤٠٠ والطريق مجهول بأبي القاسم تميم بن عيسى الحميري ، ومهدي بن عتيق ، لعدم ذكرهما في كتب الرجال.

(٣) فهرست الشيخ : ٦٧ / ٢٧٥ ، والطريق مجهول بابن همام ان كان المراد منه غير محمّد بن أبي بكر بن همام الثقة ، وبالقاسم بن إسماعيل إن أُريد به الأنباري لا القرشي لضعف الأخير كما تقدم في تعليقتنا على الطريق [٢] ، فراجع.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥١ / ٩٩٥ ، والطريق موثق بالحسن بن محمّد بن سماعة الواقفي.

(٥) فهرست الشيخ : ٦٩ / ٢٨٧ ، وفيه طريقان وقع حميد بن زياد في كليهما ، وظاهر الحكم بسببه ، والحق ضعف الأول بالقاسم بن إسماعيل القرشي كما تقدم قبل هامش واحد ، وجهالة الثاني بابن همام.

(٦) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٣٥ / ١٧٣٦.