الصفحه ٧٠ : ج
٢ ص ٥٧ وصفة الصفوة ج ١ ص ٥٣٢/٥٣٣ عن أحمد ، وفي هامشه عن ابن هشام وعن الطبراني
في الكبير ، وعن الخصائص
الصفحه ٦٣ :
سنة ثلاث ، ولم يجز
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ابن عمر أن
يشترك فيها؛ لاُن عمره كان أربع عشرة
الصفحه ٢١٠ : ، وساداته واعيانه ، ومن أني لغيرهم مثل : محمد بن اسماعيل
البخاري إلخ » (١).
٨ ـ « ولما تكلم ابن خلدون في
الصفحه ٦١ : وشرح صحيح مسلم للنووي ، بهامش ارشاد الساري ج ٨ ص ٦٤ ونقله في
وفاء الوفاء ج ١ ص ٣٠٠ وفي تاريخ ابن الوردي
الصفحه ١٥٨ : يمنع كونه ابن امة : أن بعثه الله تعالى نبياً ، فراجع نص الحوار
بينهما في مصادره (١).
١٤ ـ وقد نافع
الصفحه ١٥٤ :
يرجع إلى أنهم ما
كانوا يجرؤون على الظهور في أيامهم (١)
، لانهم كانوا من أشد الناس في هذا الامر
الصفحه ٢١٤ :
مؤخاة سلمان مع من؟!
:
وقبل أن ننهي الحديث عن سلمان ، أحببنا
تسجيل ملاحظة ، حول ما يذكر في قضية
الصفحه ٢٢٤ : ـ ١٧٠
إبراهيم بن ميمون الصائع ١٦٧
إبراهيم بن هشام بن إسماعيل ١١٧
إبليس ١٤ ـ ٥٤
ابن أبي الحديد
الصفحه ١٢ :
الكريم في تجليل ذوي
قرباه ، بل كرمهم في مجال آخر حيث خصص لهم قسماً من الفيء فقال تعالى :
(
مَّا
الصفحه ٣١ :
الكريم في تجليل ذوي
قرباه ، بل كرمهم في مجال آخر حيث خصص لهم قسماً من الفيء فقال تعالى :
(
مَّا
الصفحه ١٣٧ : لاهل
المدائن : إنا امرنا أن لا نؤمكم ، تقدم يازيد (أي ابن صوحان) فكان هو يؤمنا ،
ويخطبنا (٢).
وكذا
الصفحه ١٧٤ :
ومشهور أيضاً (١)
فانه كتب الناس على قدر انسابهم ؛ فلما انقضت العرب ذكر العجم (٢).
قال ابن شاذان
الصفحه ٢٠٣ : يعاملوا معاملة
حسنة ، ولا رأوا عدلاً ، إلا في زمن حكم الامام علي عليهالسلام
(١).
٥ ـ وأخيراً .. فقد
الصفحه ٢٠٤ :
علومه وحقائقه بصورة
مثيرة ومذهلة.
حتى لقد اصبحوا في مدة وجيزة هم علماء
الامة ، وقراء الاسلام
الصفحه ١٧٠ : المدينة ..
» (١).
وحين طعن عمر ، وعنف ابن عباس ، لحبّه
وأبيه كثرة العلوج بالمدينة ، قال له أن شئت فعلت