الصفحه ٧٢ : ونفس الرحمان ص ١٦.
(٢) طبقات ابن سعد ج
٤ قسم ١ ص ٥٧/٥٨ وشرح الشفاء للقاري ج ١ ص ٣٨٤ عن البخاري
الصفحه ٧٠ :
لابي نعيم ص ٢١٣ ـ ٢١٩ وسيرة ابن هشام ج ١ ص ٢٢٨ ـ ٢٣٦ ط ليدن ، واسد الغابة ج ٢ ص
٣٣٠ وطبقات ابن سعد
الصفحه ٦١ : وشرح صحيح مسلم للنووي ، بهامش ارشاد الساري ج ٨ ص ٦٤ ونقله في
وفاء الوفاء ج ١ ص ٣٠٠ وفي تاريخ ابن الوردي
الصفحه ٢٠١ : الاعاجم أنكروا إلخ .. » (٣).
وكتب ابن عباس إلى الامام الحسن عليهالسلام يقول له :
« .. وقد علمت أن
الصفحه ١٨٣ : ».
__________________
(١) الضيطر : هو
الاُحمر ، العضِل ، الفاحش.
(٢) راجع : الكامل
للمبرد ٢ ص ٦٢ والغارات ج ٢ ص ٤٩٩/٤٩٨ وشرح
الصفحه ٧٦ : رسول الله (ص) النخل » (٢).
__________________
(١) رجال ابن داود ص
١٧٥ وخلاصة الاقوال للعلامة ص ٤١
الصفحه ٦٢ :
ثم يقولون : إن أول مشاهد زيد الخندق (١)
، لاُن النبيّ (ص) قد أجازه يوم الخندق (٢)
وهو ابن خمس عشرة
الصفحه ٢١٤ : وبين المقداد (٣).
انكار حديث المؤاخاة
والاجابة عن ذلك :
أما ابن سعد ، فقد قال :
« أخبرنا محمد بن
الصفحه ١٣٣ : له : من أنت؟ قال : أنا
سلمان ابن الاسلام (١)
وتقدم قوله لسعد : ما أعرف لي أبا إلاّ الاسلام ، ولكن
الصفحه ١٧٤ :
ومشهور أيضاً (١)
فانه كتب الناس على قدر انسابهم ؛ فلما انقضت العرب ذكر العجم (٢).
قال ابن شاذان
الصفحه ١٩٨ : عويصة ؛ فترك الاجابة عنها إلى ابن
عباس » (٢).
ويذكرون أيضاً : ان ابن عباس ، قد أشار
علي أمير المؤمنين
الصفحه ٦٠ : بان الخندق كانت في
سنة أربع ، وصححه النووي في الروضة ، وفي شرحه لصحيح مسلم
الصفحه ٦٧ : بالنسبة لكلام العلامة البحاثة
الاُحمدي ، فنحن نشير إلى ما يلي:
أ : قوله : إن الحطيب ، وابن عساكر ،
ونفس
الصفحه ١٩٩ :
__________________
(١) تاريخ الطبري ج
٣ ص ٣١٦ والكامل لابن الاثير ج ٣ ص ١٤٣ والغدير ج ٩ ص ٣٥. عن : شرح النهج للمعتزلي
ج ١ ص ١٥٨
الصفحه ١٠٣ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
، للمعتزلي الخنفي ج ١ ص ٢١٩/٢٢٠ وج ٢ ص ٥١/٥٢.
(٢) استدل بذلك
المعتزلي الحنفي في شرح