الصفحه ١٤٨ : ءت
لتقرر ، وتبرر ، لا لتبني وتحرّر ..
وإنما نريد أن نلمح إلى بعض ما يرتبط
بهذه القضية ـ على سبيل الايجاز
الصفحه ١٦٠ : بفضل ، أو يوصي فيهم بخير » (٥).
وسيأتي المزيد من الشواهد على هذه
السياسة حين الكلام على اتجاه
الصفحه ١٦١ : كبير فيها وفي صنعها ، وتوجيهها ـ
كان لها ـ تأثير بارز على ظهور التعصبات العرقية ، والعنصرية بين حين
الصفحه ١٦٦ :
من النصوص التي تدل على أنّ الخليفة الثاني كان يصر على تمييز العرب على كل من
عداهم ، وأن كل همه كان
الصفحه ١٧٤ :
ومشهور أيضاً (١)
فانه كتب الناس على قدر انسابهم ؛ فلما انقضت العرب ذكر العجم (٢).
قال ابن شاذان
الصفحه ١٨٠ : على العرب
أيضاً هذا الشرط أم لا؟
بل ان الظاهر من رواية العتيبة ، وابن
الحاج : أنه كان لا يرغب في ان
الصفحه ١٩٣ : ، واعراه جلوداً ، وأجوعه بطوناً ، معكومين
على رأس حجرين أسدين : فارس ، والروم. لا والله. ما في بلادهم
الصفحه ١٩٥ : هو الذي يفسر لنا ما نال
عليّاً عليهالسلام وأهل بيته ،
وشيعته ، على مدى التاريخ وما واقعة كربلاء عنا
الصفحه ٢٠٦ : الموالي على العرب ، حتى يخطب لها على المنابر ، والعرب تحتها!
قال : قلت : يا أمير المؤمنين ، انما هو
أمر
الصفحه ٢١١ :
قال : فتاة.
ثم دخل علي بن الحسين ؛ فقلت : من امه؟
قال : فتاة.
ثم قلت : رأيتني نقصت في
الصفحه ٢٣٣ : ـ ١٧٠
عقيل ( بن أبي طالب )
١٦٣
عقيل بن علفة المري
١٢٠
علي ( علي بن أبي
طالب ) ( أبو الحسن
الصفحه ٨ :
عود
على بدء :
تكريم البيت الهاشمي
وبعد هذه اللمحة عن الخمس نعود لنقول :
أن القرآن الكريم كرم
الصفحه ١٨ : ، وحقوقه المالية .......................................................... ٦٤
المحافظة على أموال اليتامى
الصفحه ٢٧ :
عود
على بدء :
تكريم البيت الهاشمي
وبعد هذه اللمحة عن الخمس نعود لنقول :
أن القرآن الكريم كرم
الصفحه ٣٧ : ، وحقوقه المالية .......................................................... ٦٤
المحافظة على أموال اليتامى