الصفحه ١٠٣ : الامر عن علي عليهالسلام
، فليراجعها من أراد.
السؤال الصريح :
وهنا يرد سؤال ، لابد من الاجابة عليه
الصفحه ١٣٨ : ..
ولعل الاصرار عن أن يكون هذا الحكم
الظالم ، جارياً على لسان خصوص سلمان ، ثم يصوّره الراوي على أنه صادر
الصفحه ١٥٢ : : أننا سوف لن
نستطيع إثبات أية حقيقة تاريخية على الاطلاق ، بل أننا سوف نشك حتى في وجود معاوية
، وعلي
الصفحه ١٥٤ :
يرجع إلى أنهم ما
كانوا يجرؤون على الظهور في أيامهم (١)
، لانهم كانوا من أشد الناس في هذا الامر
الصفحه ١٩٤ : حالتهم تلك ، فضلاً عن
أن يفكروا في السيطرة على الامبراطورية الكسروية وغيرها ، ويصبحوا بين يوم وآخر
أسياد
الصفحه ١١ :
ويظهر هذا المعنى جلياً في موقف بطلة
كربلاء الثانية السيدة الجليلة ( أم كلثوم ) بنت الإِمام علي
الصفحه ١٢ :
) (١).
والفيء هو الرجوع. يقال : فاء يفيء
فيئاً إذا رجع ، وأفأته عليه إذا رددته عليه.
أما في المصطلح الفقهي
الصفحه ١٤ : ، ولو لم يقاتل ، وكذا من اتصل بالمقاتلين من المدد على تفصيل تتعرض اليه المصادر الفقهية في كتاب الجهاد
الصفحه ٣٠ :
ويظهر هذا المعنى جلياً في موقف بطلة
كربلاء الثانية السيدة الجليلة ( أم كلثوم ) بنت الإِمام علي
الصفحه ٣١ :
) (١).
والفيء هو الرجوع. يقال : فاء يفيء
فيئاً إذا رجع ، وأفأته عليه إذا رددته عليه.
أما في المصطلح الفقهي
الصفحه ٣٣ : ، ولو لم يقاتل ، وكذا من اتصل بالمقاتلين من المدد على تفصيل تتعرض اليه المصادر الفقهية في كتاب الجهاد
الصفحه ٧١ : غير مسلم ، فقد قيل : انه حضرهما أيضاً ..
أضف إلى ذلك : ان رواية ابن الشيخ تنص
على أنه قد أخبر
الصفحه ٩٣ : قبيل التذكير بأيام الله ، وبما جرى على الماضين ،
أو بالبشارات التي تتحقق ، أو بغير ذلك من الحجج القاطعة
الصفحه ٩٦ : ، وضحوا من اجلها ، بكل غال ونفيس.
فهل يمكن أن نستوحي من ذلك كله : خصوصية
للسيف والمصحف في بيت علي
الصفحه ١٢٠ : :
وبعد .. فان من أبسط نتائج سياسات
التمييز على أساس : الطبقة ، والدم واللون ، والعرق ، واللغة ، والبلد