الصفحه ٨ : اليتامى من آل بيت
محمد (ص) بنحو خاص حيث جاء ذلك في آية الخمس من قوله تعالى :
(
وَاعْلَمُوا
أَنَّمَا
الصفحه ٢١ : الكاظم (ع) قوله :
« وهؤلاء الذين جعل اك لهم الخمس هم :
قرابة النبي (ص) الذين ذكرهم الله فقال
الصفحه ٢٢ : هاشم حتى ولو كان من غير أبي طالب.
ومن تلك الاخبار ما جاء مرفوعاً في قوله
:
« الخمس على خمسة أشيا
الصفحه ٢٧ : اليتامى من آل بيت
محمد (ص) بنحو خاص حيث جاء ذلك في آية الخمس من قوله تعالى :
(
وَاعْلَمُوا
أَنَّمَا
الصفحه ٦٦ :
: قوله : إن مشاهد سلمان الخندق ، وذلك ينافي ما ورد في الكتاب من أنه قد كوتب في
السنة الاولى للهجرة
الصفحه ٦٧ : ذلك ..
وثانيا : قول الخطيب: ان التاريخ الهجري
لم يكن في عهد الرسول ، وأن عمر بن الخطاب هو أول من
الصفحه ٧١ : وأنه قد اُعتق في أول
سني الهجرة ..
٣ـ قول الرواية : انه قد فاته بدر واُحد
.. قد عرفنا : أنه أيضاً
الصفحه ٧٥ : ؛ من الذين كانوا يملكون أرقاء مسلمين (١)؟!.
٤ ـ ما معنى قوله : اما أن تعتقيه أنت ،
أو أعتقه أنا؛ فهل
الصفحه ١ : في مجال الفتوى من الامامية هو القول برجوع أمر هذا النصف وهو :
الذي يطلق عليه إسم ( سهم الامام ) إلى
الصفحه ٩ : فيهم الفقر ، أم لم يشترط.
أما على القول بعدم إشتراط الفقر ، فان
إعطاء هؤلاء اليتامى يعتبر
الصفحه ١٠ : مقامهم وإنتسابهم لرسول الله (ص).
وأما على القول بإشتراط الفقر في
اليتامى ، فان تميزهم عن المساكين
الصفحه ١٢ : ء ، وملخص ما ورد في هذا الخصوص هو :
أن القرآن الكريم ، تعرض إلى ذكر الفيء
في آيتين الأولى قوله تعالى
الصفحه ٢٠ : في مجال الفتوى من الامامية هو القول برجوع أمر هذا النصف وهو :
الذي يطلق عليه إسم ( سهم الامام ) إلى
الصفحه ٢٨ : فيهم الفقر ، أم لم يشترط.
أما على القول بعدم إشتراط الفقر ، فان
إعطاء هؤلاء اليتامى يعتبر
الصفحه ٢٩ : مقامهم وإنتسابهم لرسول الله (ص).
وأما على القول بإشتراط الفقر في
اليتامى ، فان تميزهم عن المساكين