ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس ، عن أبي جعفر عليهالسلام (١).
وما كان فيه عن إدريس بن عبد الله القمي فقد رويته عن أبي رحمهالله عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي (٢).
وما كان فيه عن سلمة بن الخطاب فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله ، عن سلمة بن الخطاب البراوستاني (٣).
وما كان فيه عن إدريس بن زيد فقد رويته عن أحمد بن علي بن زياد رضي الله عنه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إدريس بن زيد القمي (٤).
وما كان فيه عن محمد بن سهل فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سهل بن اليسع الأشعري (٥).
وما كان فيه عن جعفر بن عثمان فقد رويته عن أبي رضياللهعنه عن علي بن موسى الكمنداني ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن
__________________
(١) تقدمت ترجمة محمد بن قيس ص ٤٨٦ والطريق هنا وهناك حسن كالصحيح.
(٢) إدريس بن عبد الله القمي الأشعري ثقة ، له كتاب وكان من أصحاب أبي عبد الله (ع) وقد أدرك الرضا (ع) ، والطريق إليه صحيح ، وروى المؤلف تحت رقم ٤٧٢١ عنه عن الصادق (ع).
(٣) سلمة بن الخطاب البراوستاني ـ قرية من قرى قم كما في المراصد ـ قال النجاشي : أبو الفضل الراوستاني الأزد ورقاني ـ قرية من سواد الري ـ كان ضعيفا في حديثه ، وله كتب ، وذكر جملة منها وقال ابن الغضائري : أبو محمد من سواد الري ضعيف ، أقول : الطريق إليه صحيح.
(٤) تقدم في ص ٤٨٩ مع طريق آخر حسن كالصحيح ، وكأن المراد بأحمد بن علي أحمد زياد بن جعفر الهمداني الفاضل الثقة « و » ابن علي كان من زيادات النساخ ، والعلم عند الله.
(٥) محمد بن سهل بن اليسع القمي الأشعري ممدوح ، له كتاب ، وكان من أصحاب أبي الحسن الرضا وأبي جعفر الجواد عليهماالسلام ، والطريق إليه صحيح.