وما كان فيه عن إبراهيم بن هاشم فقد رويته عن أبي ، ومحمد بن الحسن رضياللهعنهما عن سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن إبراهيم بن هاشم. ورويته عن محمد بن موسى بن المتوكل رضياللهعنه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم (١).
وما كان فيه عن روح بن عبد الرحيم فقد رويته عن جعفر بن علي بن الحسن ابن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي ، عن جده الحسن بن علي الكوفي ، عن الحسن ابن علي بن فضال ، عن غالب بن عثمان ، عن روح بن عبد الرحيم (٢).
وما كان فيه عن عبد الله بن حماد الأنصاري فقد رويته عن محمد بن موسى بن المتوكل رضياللهعنه عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله
__________________
ص ٤٥ ، وفي الروضة تحت رقم ٤٩٥ في الموثق عنه عن أبي عبد الله (ع) قال : ان الرجل ليحبكم وما يدرى ما تقولون فيدخله الله عزوجل الجنة ، وان الرجل ليبغضكم وما يدري ما تقولون فيدخله الله عزوجل النار ـ إلى آخر الحديث المبارك فراجعه ففيه فوائد أخرى ، و اما الطريق إليه فصحيح.
(١) إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي أصله كوفي انتقل إلى قم ، وحكى أنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم ، وهو والد علي بن إبراهيم صاحب التفسير المشهور ، وفي المحكى عن رجال الكشي قال إنه تلميذ يونس بن عبد الرحمن ، لم أعثر على رواية روى عن يونس بلا واسطة وكأن في نسخة « كش » سقطا والصواب روى عن تلميذ يونس بن عبد الرحمن المراد بالتلميذ إسماعيل بن مرار أو غيره ، ونسخة أصل رجال الكشي كثير السقط والتحريف كما هو الثابت عند خبراء الفن ، وبالجملة لم يوثق إبراهيم صريحا كما لا يطعن عليه وهو كثير الرواية مقبول الحديث عند الفقهاء ـ رضوان الله تعالى عليهم ـ والطريق الثاني إليه صحيح والأول أصح.
(٢) روح بن عبد الرحيم بن روح كوفي وكان شريك المعلى بن خنيس ، روى عن الصادق (ع) ، وثقة النجاشي والعلامة ، وله كتاب ، وفى الطريق إليه جعفر بن علي بن الحسن وهو غير مذكور وكأنه من مشايخ الإجازة ، وغالب بن عثمان وهو واقفي موثق.