وما كان فيه عن بكر بن صالح فقد رويته عن أبي رضياللهعنه عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح الرازي (١).
وما كان فيه عن أيوب بن أعين فقد رويته عن أبي رضياللهعنه عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن أيوب بن أعين (٢).
وما كان فيه عن منذر بن جيفر فقد رويته عن أبي رضياللهعنه عن محمد ابن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن منذر بن جيفر (٣).
__________________
رقم ٢٤٢٦ بعنوان عمار بن مروان الكلبي والخبر في المحاسن أيضا عن عمار بن مروان الكلبي ، لكن في الكافي ج ٢ ص ٦٦٩ عمار بن مروان ولم ينسبه وهكذا كان في جميع الموارد التي روى عنه الكليني بدون ذكر النسبة وهو قرينة على كون عمار بن مروان عند الكليني واحدا ، والقول بالتعدد لاختلاف الرواة بعيد. والطريق إليه صحيح.
(١) بكر بن صالح الرازي مولى بنى ضبة كان من أصحاب الرضا عليهالسلام ويروى عن أبي الحسن موسى عليهالسلام في بعض الروايات ، والظاهر سقوط الواسطة وهو سليمان بن جعفر الجعفري ، والرجل ضعيف ضعفه النجاشي وابن الغضائري. وله كتاب نوادر ، والطريق إليه حسن كالصحيح بإبراهيم بن هاشم.
(٢) أيوب بن أعين الكوفي مولى بنى طريف ويقال بنى رباح كان من أصحاب أبي ـ عبد الله وأبى الحسن عليهماالسلام وحاله مجهول ، والطريق إليه قوى بالحكم بن مسكين ، وتقدم الكلام فيه في ذيل عنوان عبيد بن زرارة.
(٣) منذر ـ كمحسن ـ ابن
جيفر ـ كجعفر ـ على ما في رجال الشيخ ، وابن جفير ـ كأمير ـ على ما في رجال النجاشي ، والأصح عندي الأول كما في المتن ومشيخة الشيخ
وكما
يظهر من القاموس حيث قال في مادة « جفر » الجيفر : الأسد الشديد ، وجيفر بن
الجلندي
ملك عمان ـ إلى أن قال ـ وضميره بن جيفر صحابية. ولم يذكر جفير بتقديم الفاء اسما
لاحد من الناس ، إنما قال الجفير جعبة من جلود لا خشب فيها أو من خشب لا جلود فيها
،
وقد ضبطه الساروي في توضيح الاشتباه بالوجهين وأيد تقديم الياء حيث يقول « لعله
الأصح »