قال : قال رسول الله ( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) : أنا سيد النبيين ، ووصيي سيد الوصيين ، وأوصياؤه سادة الأوصياء ، إن آدم ( عليه‌السلام ) سأله الله عزوجل أن يجعل له وصيا صالحا ، فأوحى الله عزوجل إليه إني أكرمت الأنبياء بالنبوة ثم اخترت من خلقي خلقا وجعلت خيارهم الأوصياء (١) فأوحى الله تعالى ذكره إليه يا آدم أوص إلى شيث ، فأوصى آدم ( عليه‌السلام ) إلى شيث وهو هبة الله بن آدم ، وأوصى شيث إلى ابنه شبان وهو ابن نزلة الحوراء (٢) التي أنزلها الله عزوجل على آدم من الجنة فزوجها ابنه شيثا ، وأوصى شبان إلى

__________________

لكن مقاتل بن سليمان أبو الحسن البلخي بتري عامي يقال له : ابن دوال دوز ، والمخالفون اختلفوا في شأنه فبعضهم رفعوه فوق مقامه وبجلوه وقالوا : « ما علم مقاتل بن سليمان في علم الناس الا كالبحر الأخضر في سائر البحور » ، وبعضهم كذبوه وهجروه ورموه بالتجسيم ففي تهذيب التهذيب للعسقلاني عن أحمد بن سيار المروزي قال : مقاتل بن سليمان متهم متروك الحديث مهجور القول ، سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : « أخبرني حمزة بن عمير أن خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فقال : حدثنا أبو النضر ـ يعنى الكلبي ـ قال : فمررت عليه مع الكلبي فقال الكلبي : والله ما حدثته قط بهذا ، ثم دنا منه فقال : يا أبا الحسن أنا أبو النضر وما حدثتك بهذا قط ، فقال مقاتل : اسكت يا أبا النضر فان تزيين الحديث لنا إنما هو بالرجال » وفيه قال أبو اليمان : قام مقاتل فقال : سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به ، فقال له يوسف السمتي : من حلق رأس آدم أول ما حج؟ قال : لا أدري ، وفيه أيضا عن العباس بن الوليد عن أبيه قال : سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقض الآخر ، فقلت بأيها آخذ؟ قال : بأيها شئت ، وقال ابن معين انه ليس بثقة ، وقال عمرو بن علي : متروك الحديث كذاب ، وقال ابن سعد : أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه ، وقال النسائي : كذاب وفي موضع آخر : الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أربعة وعد منهم مقاتل بن سليمان ، وقال البرقي في رجاله : انه عامي وعنونه العلامة في الضعفاء وعده من أصحاب الباقر عليه‌السلام وقال : بتري ، ثم أعلم أن هذا الخبر رواه المصنف بسند صحيح عن مقاتل في كمال الدين وتمام النعمة ص ٢١٢ طبع مكتبتنا.

(١) زاد هنا في كمال الدين « فقال آدم عليه‌السلام يا رب فاجعل وصيي خير الأوصياء ».

(٢) في بعض نسخ كمال الدين « هو ابن له من الحوراء ».