ومنه الْحَدِيثُ « يَتَنَشَّفُ بِثَوْبٍ ».
ونَشَفْتُ الماء من باب ضرب : إذا أخذته من غدير أو أرض بخرقة ونحوها ونَشَّفْتُهُ مشددا مبالغة.
ونَشِفَ الثوب العرق كسمع ونصر يَنْشَفُهُ نَشْفاً : شربه ، وتَنُشَفُهُ كذلك.
( نصف )
جاء في الكتاب والسنة ذكر « النِّصْفِ » وهو أحد شقي الشيء ، والضم لغة فيه.
وَفِي الْحَدِيثِ « إِذَا زَنَى النَّصَفُ مِنَ الرِّجَالِ رُجِمَ ».
يقال رجل نِصْفٌ بالكسر : إذا كان أوسط الناس ، والأنثى والجمع كذلك.
والنِّصْفُ بكسر النون : الاسم من الإِنْصَافِ.
ومنه الْحَدِيثُ « خَافُوا اللهَ حَتَّى تُعْطُوا مِنْ أَنْفُسِكُمُ النَّصَفُ » أي الإِنْصَافُ.
ومثله حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه السلام « وَلَا جَعَلُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ نَصَفاً ».
والنَّصَفُ بالتحريك : المرأة بين الحدثة والمسنة ، أو التي بلغت خمسا وأربعين أو خمسين سنة.
ونَصَفْتُ الشيء نَصْفاً من باب قتل : إذا بلغت نِصْفَهُ.
ومنه « نَصَفْتُ القرآن » و « نَصَفَتِ النهار » وانْتَصَفَتْ بمعنى.
والمعنى بلغت الشمس وسط السماء ، وهو وقت الزوال.
ونَصَفَتُ المال بين الرجلين من باب قتل : قسمته نِصْفَيْنِ.
وأَنْصَفْتُ الرجل إِنْصَافاً : عاملته بالعدل والقسط ، والاسم النَّصَفُ والنَّصَفَةُ محركتين لأنك أعطيته من الحق كما تستحقه لنفسك.
وقولهم : درهم ونصف ، المعنى ونصف مثله ، لكن حذف المضاف إليه وأقيم المضاف مقامه ، لفهم المعنى.
وقيل : معناه ونصف آخر.
والأول أشهر بين أهل اللغة.
وقد جاء في حديث الرمانتين وغيره زيادة الباء في النصف ، فَيُقَالُ « يَأْكُلُ وَاحِدَةً مِنْ الرُّمَّانَتَيْنِ وَيَكْسِرُ الْأُخْرَى بِنِصْفَيْنِ » ووسط الرجل بنصفين.
وهي إما زائدة أو للمبالغة في تساوي