واحدة ، والباقون هلكى » ، أو : « كلّهم في النار إلّا واحدة »(١) .
كنت أقول في نفسي : إن الفرقة الناجية في الحديث واحدة ، وإن الذين كنا نعدهم من أهل النجاة وهم أهل السنة والجماعة كانوا أربعة مذاهب بل أكثر ، ولم يكونوا فرقة واحدة ، ولا نستطيع أن نقول إن الاختلاف في الفروع غير مخل بالوحدة ، بعد أن تسرب هذا الاختلاف إلى العقائد أيضاً :
فترى الشافعية معتنقين لعقيدة الأشعري الأخيرة ، والحنفية متمسكين
_____________________
١ ـ مجمع الزوائد : ٧ / ٢٥٨ ـ ٢٦٠ عن الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وأبي يعلى ، المستدرك على الصحيحين وتلخيصه : ١ / ١٢٨ ـ ١٢٩ ، سنن ابن ماجه كتاب الفتن ، باب افتراق الأمم : ٢ / ١٣٢١ ـ ١٣٢٢ ، سنن أبي داود باب شرح السنة : ٤ / ١٩٧ ـ ١٩٨ ح : ٤٥٩٦ ـ ٤٥٩٧ ، كنز العمال : عن أحمد بن حنبل وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وأبي داود والترمذي وابن ماجة والطبراني وأبي نعيم وابن عدي والحاكم وابن عساكر والعدني وابن أبي عاصم وابن النجار : ١ / ٢٠٩ و ٢١٠ و ٢١١ و ٣٧٦ و ٣٧٧ و ٣٧٨ و ٣٨١٣٨٠ ح : ١٠٥٢ و ١٠٥٣ و ١٠٥٤ و ١٠٥٥ و ١٠٥٦ و ١٠٥٧ و ١٠٥٨ و ١٠٥٩ و ١٠٦٠ و ١٠٦١ و ١٦٣٧ و ١٦٣٨ و ١٦٤١ و ١٦٤٣ و ١٦٥٢ و ١٦٥٩ و ١١ / ١١٤ و ١١٥ و ٣٠٤ ح : ٣٠٨٣٤ و ٣٠٨٣٥ و ٣٠٨٣٦ و ٣٠٨٣٧ و ٣٠٨٣٨ و ٣١٥٨٣ ، سنن الترمذي كتاب الايمان باب ما جاء في افتراق هذه الأمة : ٤ / ٢٩١ ح : ٢٦٤٩ و ٢٦٥٠ ، الملل والنحل للشهرستاني : ١ / ٢١ ، تاريخ بغداد : ١٣ / ٣٠٧ ـ ٣١٠ م : ٧٢٨٥ ، بذل المساعي / ٤٧ ح : ٢٨ ، كتاب السنة لابن أبي عاصم : ١ / ٣٢ ـ ٣٦ ح : ٦٣ ـ ٧١ ، الدر المنثور : ٢ / ٢٨٦ ، الجامع لأحكام القرآن : ٤ / ١٥٩ ـ ١٦٠ ، مشكاة المصابيح : ١ / ٩٦ ح : ١٧١ و ١٧٢ ، جامع بيان العلم وفضله : ٢ / ٨٩١ و ١٠٣٨ ـ ١٠٣٩ ح : ١٦٧٣ و ١٩٩٦ و ١٩٩٧ ، شرف أصحاب الحديث / ٢٤ ح : ٤٠ ـ ٤٢ ، البحر الزخار : ٤ / ٣٧ ـ ٣٨ ح : ١١٩٩ ، مسند أبي يعلى : ٧ / ٣٦ ح : ٣٩٤٢ .
ومن كتب الشيعة راجع بحار الانوار : ٢٨ / ٣ ـ ٦ ح : ١ ـ ٨ .