فهذه بعض الموارد التي جاء الملك الذي يتكلم على لسان عمر وقلبه بخلاف ما نزل به جبرائيل على لسان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وقلبه ، أوردناها في هذه الموجزة ، ويستطيع القارئ أن يقف في ثنايا كتب الحديث والتاريخ على عشرات الموارد مما خالف فيه الخليفة وغيره الكتاب والسنة ، ومع الأسف ترك بعض الفقهاء النصوص وأفتوا بآراء هؤلاء ، بذريعة أن الخليفة كان من الملهمين ، ورووا في ذلك حديثاً عن أبي هريرة ، فتمسكوا بذلك الإلهام الوهمي وهم تاركون للوحي القطعي .
ومن أراد الاطلاع على أكثر من ذلك فعليه بما ألفه العلامة الكبير السيد شرف الدين في كتابه : [ النص والاجتهاد ] وما حرره المحقق الشهير الشيخ الأميني في سفره القيم : [ الغدير ] من المجلد السادس .
_____________________
١٥٧٢ ، صحيح مسلم باب ١٧ ـ ١٩ باب وجوه الاحرام باب حجة النبي : ٨ / ٣٨٥ ـ ٤٢٧ م : ١٢١١ ـ ١٢١٨ ، وباب ٣٠ / ٤٧٣ م : ١٢٣٨ وباب ٢٤ و ٢٧ و ٢٨ و ٣١ و ٣٢ و ٣٣ و ٣٤ مسند أحمد : ١ / ٤٩ ـ ٥٠ و ٤ / ٤٢٨ و ٤٣٤ ، مسند الطيالسي : ٢ / ٧٠ ح : ٥١٦ ، سنن ابن ماجه : ٢ / ٩٩١ و ٩٩٢ ح : ٢٩٧٦ ، ٢٩٧٩ ، سنن الدارمي : ٢ / ٣٥ و ٤٦ ـ ٤٧ ، سنن البيهقي : ٤ / ٣٤٤ و ٥ / ٢٠ ـ ٢١ و ٧ / ٢٠٦ ، حلية الأولياء : ٥ / ٢٠٥ ، كنز العمال : ٥ / ١٦٧ ـ ١٦٨ ح : ١٢٤٨٧ و ١٦ / ٥١٩ ـ ٥٢١ ح : ٤٥٧١٥ ـ ٤٥٧٢٥ ، الدر المنثور : ١ / ٥١٨ ـ ٥٢٢ ، وفيات الأعيان لابن خلكان : ٢ / ٣٥٩ ، سنن الترمذي : ٢ / ٢٢٤ ح ٨٢٣ ـ ٨٢٥ ، مجمع الزوائد : ٣ / ٢٣٦ ، زاد المعاد : ٢ / ١٧٨ ـ ١٧٩ ، البداية والنهاية : ٥ / ١٣٨ ـ ١٥٨ .