التخليب والتأليب ما لا يدفعه جحود ، ولا ينفعكما فيه عذر ، وأحسن الناس فيكما قولاً من أزال عنكما القتل ، وألزمكما الخذل ، وقد بايع الناس عليّاً بيعة عامة ، والناس لاقو كما غداً فما تقولان ؟ فقال طلحة ننكر القتل ونقرّ بالخذل ، ولا ينفع الإقرار بالذنب إلّا مع الندم عليه ، ولقد ندمنا على ما كان منّا.

وقال الزبير : بايعنا عليّاً والسيف على أعناقنا حيث تواثب الناس بالبيعة إليه دون مشورتنا ، لم نصب لعثمان خطأ فتجب علينا الدية ، ولا عمداً فيجب علينا القصاص.

فقال عبد الله بن خلف : عذركما أشدّ من ذنبكما»(١). «وأعيذ عثمان أن يكون قتله عليّ»(٢).

وأخيراً يكفينا ما كانت تقوله بعضُ بنات أبي سفيان فيما رواه المدائني عن ابن جُعدبة قال : «مرّ عليّ بدار بعض آل أبي سفيان فسمع بعض بناته تضرب بدفّ وتقول :

فقال عليّ : قاتلها الله ما أعلمها بموضع ثارها»(٣).

وسيأتي في وقائع حرب البصرة شواهد كثيرة فانتظر ما قاله مروان حين رمى طلحة بسهم فأصابه : «والله لا أطلب ثاري بعثمان بعد اليوم أبدا» ، وانتظر ما قاله محمّد بن طلحة للغلام الجهني ، إلى غير ذلك.

______________________

(١) الإمامة والسياسة ١ / ٥٦ ط سنة ١٣٢٨ بمصر.

(٢) العقد الفريد ٤ / ٣٠٤.

(٣) أنساب الأشراف ١ ق ١ / ٦٠٠ ، وتاريخ الفتوح لابن أعثم ٢ / ٢٧٢ وفيه أبيات اُخر.