وأمّا بالنسبة لرأي المغيرة الآخر : فهو غشٌ ومكرٌ ! أراد استعجال الفتنة لينفخ في رمادها ويوري نارها ، وقد أعترف هو بنفسه ! فقد مرّ بنا قوله : «نصحته فلم يقبل فغششته»(١).

وقد روى ابن أعثم في الفتوح ، والمسعودي في المروج أبيات شعر للمغيرة في ذلك وهي برواية المسعودي :

وروى اليعقوبي في تاريخه قوله : «والله ما نصحت له قبلها ولا أنصح له بعدها»(٣).

فهذا هو المغيرة أزنى ثقيف ، وهذا مبلغ دينه في النصح لإمام المسلمين.

وأمّا رأي ابن عباس في تصويب رأي المغيرة أوّل مرة ، واعتبره نصيحة : فإن صح ذلك ، فهو من خلال منظوره الخاص في تلك الساعة ، وإلّا فقد تبيّن له بعدُ وجهُ الحقّ ، وأن الرأي الصواب ما كان رآه أمير المؤمنين عليه‌السلام.

وقد اعترف هو بذلك في ردّه على المغيرة بعد مدة فقد قال للمغيرة في مجلس معاوية : «كان والله أمير المؤمنين عليه‌السلام أعرف بوجوه الرأي ومعاقد الحزم

______________________

(١) راجع مروج الذهب ٢ / ٣٦٣ تحـ محمّد محي الدين عبد الحميد ، وتاريخ ابن الأثير ٣ / ٨٤ ط بولاق.

(٢) الفتوح ٢ / ٢٦٧ ط سنة ١٣٢٦ ، مروج الذهب ٢ / ١٦ ـ ١٧ ط البهية سنة ١٣٤٦.

(٣) تاريخ اليعقوبي ٢ / ١٥٦.