التزيّد بالدعاء كان منه تخفيفاً لوقع ضرب الهودج بالرمح ، وشدّة التوبيخ بتلك الكلمة فقد قال : «ويأتي عليّ مغضباً ، ولكنه على ذلك متماسك يملك نفسه ويضبطها أشد الضبط ، فيضرب الهودج برمحه ويقول : (كيف رأيت صنيع الله يا أخت إرم) ؟ فتقول : يا بن أبي طالب ملكت فأسحج ، فيقول عليّ : غفر الله لك ، وتجيب عائشة : وغفر لك»(١).

فتبادل الدعاء بالمغفرة لم يرد في رواية البلاذري وهو الّذي سبق المؤرخين إلى رواية أخت إرم ـ كما تقدم ـ فمن أين أتى طه حسين بتلك الزيادة ؟

وكيف يتم تبادل الدعاء بالمغفرة ممّن وصفه مغضباً. وأحسبه لفّق بين رواية البلاذري المشعرة بمنتهى الغضب ، وبين مرويات علماء التبرير الذين أخذوا روايات سيف اعتماداً على شيخ المؤرخين الطبري فهو الّذي رواها ، قال : «فانتهى اليها ـ عائشة ـ عليّ فقال : أي أمّه يغفر الله لنا ولكم قالت : غفر الله لنا ولكم»(٢). وهذا ما رواه ابن الأثير(٣) والنويري(٤) وابن كثير(٥) وابن خلدون الّذي تزيّد في الرواية فقال : «وجاء إليها عليّ بن أبي طالب أمير المؤمنين مسلّماً فقال : كيف أنتِ يا أمّه ؟ قالت : بخير فقال : يغفر الله لك وجاء وجوه...»(٦) وسيأتي مزيد بيان عن هذا الخداع والتظليل.

______________________

(١) الفتنة الكبرى ٢ / ٥٣.

(٢) تاريخ الطبري ٤ / ٥٣٤.

(٣) تاريخ ابن الأثير ٣ / ١٠٩ ط بولاق.

(٤) نهاية الارب ٢٠ / ٧٩.

(٥) البداية والنهاية ٧ / ٢٤٤.

(٦) تاريخ ابن خلدون ٢ / ١٠٨٦ ط دار الكتاب اللبناني.