من أصحاب الإمام : وما رميتِ إذ رميتِ ولكن الشيطان رمى(١) ثمّ جعل يقول شعراً :

٣ ـ وروى المؤرخون أيضاً : أنّها كانت تمنح أوسمة الفخار للمقاتلين لتبث فيهم روح الحماس والتضحية. فقد نظرت من يسارها فقالت : مَن القوم ؟ قال صبرة بن شيمان : بنوك الأزد ، فقالت : يا آل غسّان حافظوا اليوم ، فجلادكم الّذي كنّا نسمع به وتمثّلت :

فكان الأزد يأخذون بعر الجمل يشمّونه ويقولون : بعر جمل أمّنا ريحه ريح المسك(٣).

وقالت لمن عن يمينها : مَن القوم عن يميني ؟ قالوا : بكر بن وائل ، قالت : لكم يقول القائل :

إنّما بأزائكم عبد القيس ، فاقتتلوا أشد من قتالهم قبل ذلك.

______________________

(١) لقد حرّفت الكلمة في بعض المصادر فذكرت بدلها الآية الكريمة قوله تعالى (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ رَمَىٰ) الأنفال / ١٧ ، راجع شرح النهج لابن أبي الحديد ١ / ٨٥.

(٢) الفتوح لابن أعثم ٢ / ٣٢٥ ـ ٣٢٦ ط دار المسيرة ، وقارن كتاب الجمل للشيخ المفيد / ١٧٠ ط الحيدرية سنة ١٣٦٨ هـ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد ١ / ٨٥.

(٣) تاريخ ابن الأثير ٣ / ١٠٥ ـ ١٠٦ ط بولاق ، وشرح النهج لابن أبي الحديد ٢ / ٨١ ط مصر الأولى.