ابْنُ الْأَخِ (١) مَعَ الْجَدِّ مِنْ جِهَةِ (٢) تَسْمِيَةِ سَهْمِ الْأَخِ ، وَالْجَدُّ (٣) أَقْرَبُ إِلَى الْمَيِّتِ مِنِ ابْنِ الْأَخِ مِنْ وَجْهِ (٤) الْقَرَابَةِ ، وَلَيْسَ هُوَ (٥) أَقْرَبَ مِنْهُ إِلى مَنْ سَمَّى اللهُ لَهُ سَهْماً ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَوِيَا مِنْ وَجْهِ (٦) الْقَرَابَةِ ، فَقَدِ اسْتَوَيَا مِنْ جِهَةِ قَرَابَةِ مَنْ سَمَّى اللهُ (٧) لَهُ سَهْماً.

وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ (٨) : الْجَدُّ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ يَرِثُ حَيْثُ يَرِثُ الْأَخُ ، وَيَسْقُطُ حَيْثُ يَسْقُطُ الْأَخُ ، وَذلِكَ أَنَّ الْأَخَ يَتَقَرَّبُ إِلَى الْمَيِّتِ بِأَبِي الْمَيِّتِ ، وَكَذلِكَ الْجَدُّ يَتَقَرَّبُ إِلَى الْمَيِّتِ بِأَبِي الْمَيِّتِ ، فَلَمَّا أَنِ اسْتَوَيَا فِي الْقَرَابَةِ (٩) ، وَتَقَرَّبَا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ ، كَانَ فَرْضُهُمَا وَحُكْمُهُمَا وَاحِداً.

قَالَ : فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَلِمَ لَاتُحْجَبُ الْأُمُّ بِالْجَدِّ وَالْأَخِ أَوْ بِالْجَدَّيْنِ ، كَمَا تُحْجَبُ بِالْأَخَوَيْنِ؟

قِيلَ لَهُ : لِأَنَّهُ لَايَكُونُ فِي (١٠) الْأَجْدَادِ مَنْ يَقُومُ مَقَامَ الْأَخَوَيْنِ لِأَبٍ وَأُمٍّ فِي الْمِيرَاثِ ؛ لِأَنَّ الْجَدَّ ـ أَبَا (١١) الْأُمِّ ـ بِمَنْزِلَةِ أَخٍ لِأُمٍّ (١٢) ، وَالْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ لَايَحْجُبُونَ ، وَالْجَدُّ وَإِنْ قَامَ مَقَامَ الْأَخِ فَإِنَّهُ (١٣) لَيْسَ بِأَخٍ (١٤) ، وَإِنَّمَا حَجَبَ اللهُ بِالْإِخْوَةِ ؛ لِأَنَّ كَلَّهُمْ عَلَى الْأَبِ ،