١٣٣١٩ / ٣١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلى رَجُلٍ مَالاً ، وَقَالَ (١) : إِنَّمَا أَدْفَعُهُ إِلَيْكَ لِيَكُونَ ذُخْراً (٢) لِابْنَتَيَّ فُلَانَةَ وَفُلَانَةَ ، ثُمَّ بَدَا لِلشَّيْخِ بَعْدَ مَا دَفَعَ (٣) الْمَالَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ وَمِائَةَ دِينَارٍ ، فَاشْتَرى بِهَا جَارِيَةً لِابْنِ ابْنِهِ ، ثُمَّ إِنَّ الشَّيْخَ هَلَكَ ، فَوَقَعَ بَيْنَ الْجَارِيَتَيْنِ وَبَيْنَ الْغُلَامِ (٤) أَوْ إِحْدَاهُمَا (٥) ، فَقَالَتَا (٦) لَهُ (٧) : وَيْحَكَ ، وَاللهِ إِنَّكَ لَتَنْكِحُ جَارِيَتَكَ حَرَاماً ، إِنَّمَا (٨) اشْتَرَاهَا أَبُونَا لَكَ (٩) مِنْ مَالِنَا الَّذِي دَفَعَهُ إِلى فُلَانٍ ، فَاشْتَرى لَكَ (١٠) مِنْهُ (١١) هذِهِ الْجَارِيَةَ ، فَأَنْتَ (١٢) تَنْكِحُهَا حَرَاماً لَاتَحِلُّ (١٣) لَكَ (١٤) ، فَأَمْسَكَ الْفَتى عَنِ الْجَارِيَةِ ، فَمَا تَرى فِي ذلِكَ؟
فَقَالَ : « أَلَيْسَ الرَّجُلُ الَّذِي دَفَعَ الْمَالَ أَبَا الْجَارِيَتَيْنِ وَهُوَ جَدُّ الْغُلَامِ وَهُوَ اشْتَرى لَهُ (١٥) الْجَارِيَةَ؟ ».
قُلْتُ : بَلى.
__________________
الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٢١٣ ، ح ٢٤٤٥٣.
(١) في « جد » والتهذيب ، ج ٦ : « فقال ».
(٢) في التهذيب ، ج ٦ : « الربح ».
(٣) في الوسائل : + / « إليه ».
(٤) في التهذيب ، ج ٦ : + / « الكلام ».
(٥) في « ق ، ك ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : « أحدهما ». وفي التهذيب ، ج ٩ : + / « خصومة ».
(٦) في « ق ، ك ، م ، بح ، بف ، جت » والوسائل والتهذيب : « فقالت ».
(٧) في الوسائل والتهذيب ، ج ٩ : ـ / « له ».
(٨) في « بح » : « فإنّما ».
(٩) في « بن » : ـ / « لك ».
(١٠) في الوسائل : ـ / « لك ».
(١١) في « ل ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج ٩ : « منها ».
(١٢) في « جت » : « وأنت ».
(١٣) في « ل ، بن ، جد » والوسائل : « لا يحلّ ».
(١٤) في « بف » : ـ / « لك ».
(١٥) في « جد » والتهذيب ، ج ٦ : ـ / « له ». وفي الوسائل : « به ».