فَقُلْتُ لَهُ : فَإِذَا (١) كَانَ (٢) قِيمَةُ الْعَبْدِ سِتَّمِائَةِ دِرْهَمٍ (٣) ، وَدَيْنُهُ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ (٤)؟

قَالَ (٥) : « كَذلِكَ (٦) يُبَاعُ الْعَبْدُ ، فَيَأْخُذُ الْغُرَمَاءُ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ (٧) ، وَيَأْخُذُ (٨) الْوَرَثَةُ مِائَتَيْنِ ، فَلَا يَكُونُ (٩) لِلْعَبْدِ شَيْ‌ءٌ ».

قُلْتُ لَهُ (١٠) : فَإِنَّ (١١) قِيمَةَ الْعَبْدِ سِتُّمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَدَيْنَهُ ثَلَاثُمِائَةِ دِرْهَمٍ؟

فَضَحِكَ ، وَقَالَ (١٢) : « مِنْ هَاهُنَا أُتِيَ أَصْحَابُكَ (١٣) ، جَعَلُوا (١٤) الْأَشْيَاءَ شَيْئاً (١٥) وَاحِداً ، وَلَمْ يَعْلَمُوا السُّنَّةَ ، إِذَا اسْتَوى مَالُ الْغُرَمَاءِ وَمَالُ الْوَرَثَةِ ، أَوْ كَانَ مَالُ الْوَرَثَةِ أَكْثَرَ مِنْ مَالِ الْغُرَمَاءِ ، لَمْ يُتَّهَمِ (١٦) الرَّجُلُ عَلى (١٧) وَصِيَّتِهِ ، وَأُجِيزَتْ وَصِيَّتُهُ عَلى وَجْهِهَا ، فَالْآنَ يُوقَفُ هذَا (١٨) ، فَيَكُونُ نِصْفُهُ لِلْغُرَمَاءِ ، وَيَكُونُ ثُلُثُهُ لِلْوَرَثَةِ ، وَيَكُونُ لَهُ السُّدُسُ ». (١٩) ‌

__________________

(١) في « ل ، م ، بن ، جد » والوسائل : « فإن ». وفي التهذيب ، ج ٨ والاستبصار : « وإن ».

(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ج ٨ والاستبصار. وفي المطبوع : « كانت ».

(٣) في « بن ، جد » والاستبصار : ـ / « درهم ».

(٤) في « ك‍ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج ٩ والاستبصار : ـ / « درهم ».

(٥) في « ك‍ ، ل ، م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فقال ».

(٦) في « بح » : « وكذلك ».

(٧) في « ل ، بن » والتهذيب والاستبصار : ـ / « درهم ».

(٨) في « ق » والتهذيب ، ج ٩ والاستبصار : « وتأخذ ».

(٩) في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ولا يكون ».

(١٠) في « ك‍ ، بن » والوسائل والتهذيب ، ج ٨ والاستبصار : ـ / « له ».

(١١) في التهذيب والاستبصار : « فإن كان ».

(١٢) في « جد » والوسائل : « فقال ».

(١٣) في المرآة : قوله « اتي أصحابك ، على بناء المجهول ، أي أتاهم الخطأ وهلكوا ».

(١٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « فجعلوا ».

(١٥) في « م » : ـ / « شيئاً ».

(١٦) في « بح ، بف ، جت » : « ولم يتّهم ».

(١٧) في « ن » : « في ».

(١٨) في التهذيب ، ج ٨ والاستبصار : + / « العبد ». وفي التهذيب ، ج ٩ : + / « العبد ويستسعى ».

(١٩) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٣٢ ، ح ٨٤١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٨ ، ح ٢٧ ، بسندهما عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن عبدالرحمن ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢١٧ ، ح ٨٥٤ ، بسنده عن عبدالرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٢٣ ، ح ١٠٢١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٥٤ ، ح ٢٤٧٥٣.