هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٩٤
قائمة الکتاب
مواعظ وحكم من اخبار بني اسرائيل
اصحاب الرس
٨٨قصة لقمان الحكيم
قصة ذي القرنين
البحث
البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
١٠٤/٦١ الصفحه ٣٠ : بها
وحمد الله ....
عن عمرو بن ابي المقدام ، عن ابيه قال :
سألت ابا جعفر عليهالسلام
: من اي شيء خلق
الصفحه ٤٥ : . (٣)
عن الباقر عليهالسلام
قال : ان آدم لما بنى الكعبة وطاف بها فقال : « اللهم ان لكل عامل اجرا ، اللهم
الصفحه ٤٦ : مالك لا تتكلم؟ قال :
يا بني ان الله جل جلاله لما اخرجني من
جواره عهد الي وقال : اقل كلامك ترجع الى
الصفحه ٥٢ : ....
اول وصية كتبت :
روي انه لما مرض آدم عليهالسلام مرض الموت ، دعا ابنه شيثا (٣) وقال له : يا بني ان
الصفحه ٥٩ : الانبياء من العرب ! هود ،
وصالح ، وشعيب ، ونبيك محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
، واول نبي من بني اسرائيل
الصفحه ٦٢ : المنقولة عن
ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن الامام الباقر عليهالسلام
ـ والحديث طويل اختصرناه فيما يلي
الصفحه ٦٦ : عليهالسلام :
روي عن عبد الله بن ابان عن ابي عبد
الله عليهالسلام :
ان موضع بيت ادريس النبي عليهالسلام
الصفحه ٦٧ : ، فسمي الاقليم ببابل. (٤) وسمته العرب ـ مصر ـ نسبة الى مصر بن
حام.
واقام النبي ادريس ومن معه بمصر يدعو
الصفحه ١١٠ : ابي
العاص بن الربيع وهو كافر قبل الهجرة ثم نسخ ذلك. (١)
ويحتمل ان يكون قوله مشروطا بالايمان ، اي
الصفحه ١١٦ : فعَلَ فِعلَ قومه. (٢)
ولوط هو ابن هاران بن تارخ ابن اخي
ابراهيم عليهالسلام ، « وانما
سمي لوط لان حبه
الصفحه ١٣١ :
السالمة ، لهذا
السبب تحمل « ذو القرنين » اصعب الاعمال واشقها لتامين امن القوم من اعدائهم وبنى
لهم
الصفحه ١٣٩ : احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين * قال يا بني لا تقصص
رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان
الصفحه ١٤٢ : ملؤها
الاضطراب والخوف المقرون بالفرحة وقال له : يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك ولا
تخبرهم خوفا من ان
الصفحه ١٧٢ : بني اسرائيل تعلم قبره ، فبعث اليها موسى فاتته فقال : دليني على قبر
يوسف ، فقالت : لا اخبرك حتى تعطيني
الصفحه ١٨٠ : الايام في خزائنه ، فراى خزانة مملوءة قراطيس بيضاء ، فقال له : يا
بني لقد تغيرت بعدي ، لك كل هذه القراطيس
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام [ ج ٢ ]
