( ١٠ )
حكم و مواعظ من حياة
النبي لوط عليهالسلام
٩٣
قائمة الکتاب
مواعظ وحكم من اخبار بني اسرائيل
اصحاب الرس
٨٨قصة لقمان الحكيم
قصة ذي القرنين
البحث
البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
٦٣/١ الصفحه ٢٥٢ : امتحان سليمان بواسطة جسد خالي من الروح القي على كرسيه وامام
عينه ( ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه
الصفحه ٩٣ : ، فهلكوا
نتيجة طغيانهم وغرورهم. (٤)
٤ ـ العلامة الطبرسي في مجمع البيان ، والفخر
الرازي في التفسير الكبير
الصفحه ٢٠٤ : فترة الرضاعة ، لان
اللبن عصارة روح الام ، وتستمر هذه الرضاعة مدة سنتين ، وذلك قوله تعالى : ( والوالدات
الصفحه ١٤٩ : انتصارها في عشقها وبروز روح الانتقام فيها ثأرا لهذا العشق.
وتصميم يوسف كان دفاعا عن نفسه ، وعدم
التسليم
الصفحه ٢٠٠ : ، وكان له الى جانب وجهه غير الحسن ، قلب مضيء وروح صافية
، وكان صادق القول ، ولا يمزج الامانة بالخيانة
الصفحه ٤٧ : في الجسد مادام فيها
الروح ، قال : رب زدني ، قال : اغفر الذنوب ولا ابالي ، قال : حسبي.
قال : فقال
الصفحه ٦٩ : رب كيف يكون هذا بيني وبينه
اربع سماوات وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة عام ...
ثم قبض روحه بين السما
الصفحه ١١٣ :
وكذلك يمكن ان يؤثر هذا العمل الشنيع
الى ضعف جسم الانسان وروحه ، ومن الممكن ايضا ان يبتلى الافراد
الصفحه ٦٤ : روحي ، فأوحى الله اليه : يا ادريس جزعت ان حبست عنك طعامك ثلاثة ايام ، ولم
تجزع من جوع اهل قريتك وجهدهم
الصفحه ٢٤١ :
الى الشاب ، فقال
داود عليهالسلام : نظرت الى
هذا؟ فقال : نعم ، اني امرت بقبض روحه الى سبعة ايام في
الصفحه ١١٢ : مع الاسف نسوا او تناسوا ان كل
انحراف جنسي له اثره في روحية الانسان وبنائه ويفقد بسببه كل تعادل وتوازن
الصفحه ١٦٥ :
الله سبحانه والاتكال عليه وقال : ( ولا تيأسوا من روح
الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون
الصفحه ١٩٣ : لا ييأس ويفقد الامل ( ولا تيأسوا من رَوح
الله انه لا ييأس من رَوح الله الا القوم الكافرون ) (١)
وانما
الصفحه ١٥ :
هذه المسؤولية الخطيرة ، ان يتصفوا بفضائل روحية ومُثل خُلُقية تُميزهم عن غيرهم
من البشر ، وتجعلهم في
الصفحه ٤٢ : ، ودفن في غار في
جل ابي قبيس ، ووجهه الى الكعبة ، وان عمره عليهالسلام
من وقت نفخ فيه الروح الى وفاته
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام [ ج ٢ ]
