( ٩ )
حكم و مواعظ من حياة
النبي صالح عليهالسلام
٨١
قائمة الکتاب
مواعظ وحكم من اخبار بني اسرائيل
رياح الرحمة ورياح العذاب
٧٨قصة لقمان الحكيم
قصة ذي القرنين
البحث
البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
٢٥٦/٣١ الصفحه ٦٣ : الله ،
وخرج هو متنحيا الى كهف في جبل شاهق يعبد الله فيه ويصوم النهار ، وكان يأتيه ملك
بفطوره عند كل مسا
الصفحه ٦٤ :
فأسألني حتى اغيثهم
، قال ادريس : اللهم اني لا اسألك.
فأوحى الله الى المَلِك الذي كان يأتيه
الصفحه ٦٥ :
النبي ، فرجعت روح
الغلام اليه.
فلما سمعت ام الصبي كلام ادريس وقوله : انا
ادريس ونظرت الى ابنها
الصفحه ٦٩ :
حتى انظر الى ملك
الموت ، فلا عيش لي مع ذكره ، فاخذه الملك على جناحه حتى انتهى به الى السما
الصفحه ١٠٧ : طريق
السيارة الى الشام ومصر ، فكانت السيارة تنزل بهم فيضيفونهم ، فلما كثر ذلك عليهم
ضاقوا بذلك ذرعا
الصفحه ١١٢ : وشخصية
الانسان الطبيعي والسليم يميل الى ما يخالفه جنسه ، اي الرجل يميل الى المرأة ، والمرأة
تميل الى
الصفحه ١١٣ :
وكذلك يمكن ان يؤثر هذا العمل الشنيع
الى ضعف جسم الانسان وروحه ، ومن الممكن ايضا ان يبتلى الافراد
الصفحه ١١٥ : ء اشحاء على الطعام ، وان النبي لوط لبث
عندهم ثلاثين سنة ، ولم يكن له عشيرة فيهم ولا قوم ، وانه دعاهم الى
الصفحه ١٤٣ : نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما اتمها على ابويك من
قبل ابراهيم واسحق ... )
(١). فان الله
على كل شيء قدير
الصفحه ١٥٢ : القضية طي الكتمان والسر ، فالتفت الى زوجته قائلا لها ... ( انه من
كيدكن ان كيدكن عظيم )
، والتفت الى يوسف
الصفحه ١٦١ :
ذهبوا الى مقر اخيهم
يوسف ودخلوا عليه واخبروه بمجيء اخاهم الصغير معهم حسب طلبه وبرغم امتناع ابيه في
الصفحه ١٧٢ : هموا ان يدفنوه في النيل فيمر الماء عليه ثم يصل الى
جميع اراضي مصر ، فيكون كلهم فيه شركاء وفي بركته سوا
الصفحه ١٧٤ :
ان في مثل هذه الظروف الصعبة ، لا سبيل
الى النجاة من وساوس الشيطان واغراءاته ، الا بالالتجاء الى
الصفحه ٢٣٠ :
(٩٩) نعجة ، وانا لا
امتلك الا نعجة واحدة ، وانه يصر علي ان اعطيه نعجتي ليضمها الى بقية نعاجه ، وقد
الصفحه ٢٤٤ :
الجبل ، ظننت انه
يخفى علي صوت من صوت ، ثم مضى به الى البحر الى جدة ، فرسب به في الماء مسيرة
اربعين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام [ ج ٢ ]
