( ٧ )
حِكَم ومواعظ من حياة
النبي ادريس عليهالسلام
٥٣
قائمة الکتاب
مواعظ وحكم من اخبار بني اسرائيل
لا تخلو الارض من حجة لله
٤٩قصة لقمان الحكيم
قصة ذي القرنين
البحث
البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
١١٥/٣١ الصفحه ٢١٤ : ، وانما انت عبد مستأجر قد امرت
بعمل ووعدت عليه اجرا فاوف عملك واستوف اجرك.
يا بني : ليكن مما تتسلح به
الصفحه ٢١٥ :
فيتأهب لك.
يا بني : اني حملت الجندل والحديد وكل
حمل ثقيل فلم احمل شيئا اثقل من جار السوء ، وذقت
الصفحه ١٨٨ : ايوب بن اموص ، بن رازخ ، » او تارخ
« بن روم ، بن عيص ، بن اسحاق ، بن ابراهيم ، وكانت امه من ولد لوط بن
الصفحه ٢١٦ : جيرتهم ذكروك (١).
يا بني : الجار ثم الدار ، والرفيق ثم
الطريق.
يا بني : الوحدة خير من صاحب السو
الصفحه ٦٠ : .
وقالت فرقة اخرى : ان ادريس ولد ببابل
ونشأ بها ، وانه اخذ في اول عمره بعلم شيث بن آدم وهو جد جد ابيه لان
الصفحه ٨٨ :
اليهم صالح بن عبيد
بن اسف بن ماشج بن عبيد بن جادر بن ثمود ، ودعاهم الى توحيد الله بالعبادة
الصفحه ٢١٢ :
رضوان الله تعالى
فقد هان عليه سخطه ، نعوذ بالله من سخط الله (١).
يا بني : خف الله مخافة لا تيأس
الصفحه ٢١٩ : .
وقال لقمان : لان يضربك الحكيم ليؤذك ، خير
من يدهنك الجاهل بدهن طيب. (٢)
يا بني : تعلمت سبعة آلاف من
الصفحه ٢٢٢ : :
يا بني : دع عنك التجبر والتكبر ، ودع
عنك الفخر ، واعلم انك ساكن القبور.
يا بني : اياك والتجبر
الصفحه ٧٨ : ونخل كثير ، ولهم اعمار طويلة واجسام طويلة
، وكانوا جبارين واهل اوثان يعبدونها ، واوثانهم الثلاثة يقال
الصفحه ١٢٨ : عياش ،
في بعضها اسكندر ، وفي بعضها مرزيا بن مرزبة اليوناني من ولد يونن بن يافث بن نوح
، وفي بعضها انه
الصفحه ٢١٠ :
في العلم والادب :
يا بني : جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك
ولا تجادلهم فيمنعوك ، وخذ من الدنيا
الصفحه ٢١١ :
قيل للعبد الصالح لقمان : اي الناس افضل
:
قال : المؤمن الغني ، قيل الغني من
المال؟ قال : لا
الصفحه ٢١٣ : (١).
يا بني : ولا تكن في هذه الدنيا بمنزلة
شاة وقعت في زرع اخضر فاكلت حتى سمنت فكان حتفها عند سمنها ، ولكن
الصفحه ٢١٧ : بقطع طمعهم.
يا بني : لا تعلق نفسك بالهموم ولا تشغل
قلبك بالاحزان ، واياك والطمع ، وارض بالقضاء واقنع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام [ ج ٢ ]
