الصفحه ٨٠ : بابه يريدونه ، فخرجت عليهم امرأته شمطاء
عوراء.
فقالت من انتم؟ فقالوا : نحن من بلاد
كذا وكذا ، اجدبت
الصفحه ٨٧ : الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم
هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها
الصفحه ٩٣ :
حمى ، يعني وجد
قليلا من درجة الحرارة في نفسه » (١).
واعتقد بعض من المفسرين بان « الرس »
بمعنى
الصفحه ٩٤ : الله في كتابه من هم؟ وممن هم؟ واي
قوم كانوا؟.
فقال : كانا رسين ، فأما احدهما ليس
الذي ذكره الله في
الصفحه ١١٢ :
ويمكّن من نفسه
يُنكح كما تُنكح المرأة ، فارجموه ولا تستحيوه. (١)
فلسفة تحريم اللواط :
لقد
الصفحه ١١٩ :
قصة ذي
القرنين
قال الله تعالى : ( ويسالونك
عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا ، انا مكنا له
الصفحه ١٢٩ :
منها :
يرى البعض في سد ذي القرنين انه سد مأرب
في اليمن ، ولكن هذا السد برغم وقوعه في مضيق جبلي
الصفحه ١٤٦ :
بقي يوسف في البئر يومين او ثلاثة ايام
، وبينما هو كذلك اذ جاءت قافلة وحطت رحلها بالقرب من البئر
الصفحه ١٤٩ : تعالى على انه
من عباده المخلصين وقيام الحجة عقلا على عصمة الانبياء عليهمالسلام.
وعلى هذا فيكون معنى
الصفحه ١٥٤ :
وليكونا
من الصاغرين )
(١).
ولهذا انقلب المجلس دفعة ، وانقطعت قيود
الاحتشام فانبسطن وتظاهرن
الصفحه ١٦٢ : ، بعد هذه
الحفاوة التي قوبلوا بها من جانب يوسف ، فقالوا للموظفين والعمال ؛ ماذا فقدتم؟
قالوا : فقدنا
الصفحه ١٧٥ :
الثاني : لاحظ نعم الله التي لا تحصى
والتي انقذته من غيابة الجب الموحشة ، واوصلته الى محيط الامان
الصفحه ٢١٤ : تسكن دار من اسخطته؟ ام
كيف من قد عصيته؟.
يا بني : عليك بما يعنيك ، ودع عنك ما
لا يعنيك ، فان القليل
الصفحه ٢٢٠ :
يا بني : اتخذ تقوى الله تجارة تأتك
الارباح من غير بضاعة ، واذا اخطأت خطيئة فابعث في اثرها صدقة
الصفحه ٢٢٧ : فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل
الله ان الذين يضلون عن سبيل الله ... )
(١).
من هو