١
قائمة الکتاب
مقدمة الجزء الثاني
٥مواعظ وحكم من اخبار بني اسرائيل
قصة لقمان الحكيم
قصة ذي القرنين
البحث
البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
٢٨٧/١ الصفحه ١ : ........................................................... ٢٣٤
خطبة العقد............................................................ ٢٣٩
المأمون يطلب إيضاح
الصفحه ٣ : ........................................................... ٢٣٤
خطبة العقد............................................................ ٢٣٩
المأمون يطلب إيضاح
الصفحه ٢٠٣ : والبناءة ، وعقد القلوب مع الله عزوجل ، واطاعة اوامره ، وكسر
كل الاصنام في ساحة كبريائه.
احترام
الصفحه ٢٨ :
قال : فلهم في الدنيا مثل؟.
قال : التراب فيه ابيض ، وفيه اخضر ، وفيه
اشقر ، وفيه اغبر وفيه احمر
الصفحه ١٩٩ :
قصة لقمان
الحكيم
قال الله عزوجل في محكم كتابه الكريم : ( ولقد
آتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن
الصفحه ٢٤٤ :
الجبل ، ظننت انه
يخفى علي صوت من صوت ، ثم مضى به الى البحر الى جدة ، فرسب به في الماء مسيرة
اربعين
الصفحه ٤٢ : : يا شيث ، آجرك الله في ابيك فقد قضى نحبه ، فاهبطنا
لنحضر الصلاة على ابيك.
ذهب شيث مع الملائكة فوجد
الصفحه ١٩ : مضل له وذلك في قوله تعالى : ( ومن يهد الله فماله
من مضل ... )
(١).
وتكون النتيجة المنطقية
الصفحه ٦٢ :
بدء نبوته عليهالسلام :
من الروايات الواردة في قصة نبوة ادريس عليهالسلام اخترنا هذه الرواية
الصفحه ٩٣ :
حمى ، يعني وجد
قليلا من درجة الحرارة في نفسه » (١).
واعتقد بعض من المفسرين بان « الرس »
بمعنى
الصفحه ١٧٢ :
وهو ابن مائة وعشرين
سنة. (١)
وروي ان يوسف عليهالسلام لما مات دفنوه في النيل في صندوق من
رخام
الصفحه ٢١٠ :
في العلم والادب :
يا بني : جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك
ولا تجادلهم فيمنعوك ، وخذ من الدنيا
الصفحه ٦٦ :
واصراره في طلب
القوم ان يأتوه متذلليين ، من اجل تنبيههم وزجرهم عن الطغيان والفساد ، ولئلا
يخالفوا
الصفحه ١٢٩ :
منها :
يرى البعض في سد ذي القرنين انه سد مأرب
في اليمن ، ولكن هذا السد برغم وقوعه في مضيق جبلي
الصفحه ١٩٤ :
وروي عنه عليهالسلام
: « ان في الجنة منزلة لا يبلغها عبد الا بالابتلاء » (١).
٤
ـ دروس في الصبر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام [ ج ٢ ]
