الصفحه ٢٣٢ : نسبتم نبيا من انبياء الله الى
التهاون بصلاته حتى خرج في اثر الطير ، ثم بالفاحشة ، ثم بالقتل ».
فسئل
الصفحه ٢٤٠ : : انما اؤخر دعوتك وقد
استجبتها لك على من ظلمك لضروب كثيرة غابت عنك وانا احكم الحاكمين :
اما ان تكون قد
الصفحه ٢٤٣ :
انك لا تاتيني مرة الا وعند اهلك من
يأتيهم ، قال : فذهب الى اهله فوجد عند اهله رجلا ، فاتى داود
الصفحه ٢٥١ :
الغضب.
قال : ففك ذلك الخاتم فاذا هذه المسائل
سواء على ما نزل من السماء.
فقال القسيسون والاحبار
الصفحه ٢٥٣ :
يحصل عليه احد من
قبله : ( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من
بعدي انك انت الوهاب
الصفحه ٢٦٢ :
الوحيد من نوعه ، في قصة سليمان عليهالسلام
، بل هناك الكثير من هذه الاعمال الخارقة حدثت في حياة الانبيا
الصفحه ٢٦٤ :
وقد علمنا انها تشق ما تجمع من الحبوب
بنصفين مخافة ان تصيبه الندى فينبت ، الا الكزبرة فانها تكسرها
الصفحه ٢٦٦ :
تلحق بأبيك (١).
مواعظ من منطق الحيوانات
قال الراوي : وصاح ورشان (٢) عند سليمان ، فقال : اتدرون ما
الصفحه ٢٦٧ : حياة النبي سليمان ايضا كثير من
القصص الخيالية والمختلقة من قبل المنافقين ووعاظ السلاطين ، والجهلة
الصفحه ٢٦٨ : وصدورها من انسان عادي ، فكيف تَرد بحق
نبي عظيم كسليمان عليهالسلام
!!
روى الطبرسي رحمه الله عن ابن عباس
الصفحه ٢٧٤ :
ممرد
من قوارير )
وحيثما رأت ملكة سبأ هذا المشهد الرائع وانتبهت الى نفسها ( قالت رب
اني ظلمت نفسي
الصفحه ٢٨٢ :
بمولود اسمه ـ يحيى ـ وسوف يؤمن بالمسيح عيسى ويشد ازره ، وسيصبح من حيث العلم
والعمل قائدا للناس وسيدا
الصفحه ٢٩٢ : ء عليهمالسلام من لدن آدم عليهالسلام7 الى ان بعث الله المسيح عيسى عليهالسلام يتحدث عندهم ويسائلهم ولم يكن باحد
الصفحه ٢٩٣ : سمعوا استخفهم الطرب ، فمن بين من يرقص
ومن بين من يفرقع باصابعه ، وبين من يشق ثيابه.
فقال له : واي
الصفحه ٣٠٩ : روبيل فنشاوره فانه رجل عالم حكيم من اهل بيت النبوة.
فانطلقا الى روبيل ، فأخبره يونس عليهالسلام بما