( ١٤ )
حكم و مواعظ من حياة
النبي لقمان عليهالسلام
١٩٣
قائمة الکتاب
مواعظ وحكم من اخبار بني اسرائيل
قصة لقمان الحكيم
قصة ذي القرنين
دروس مهمة
١٨٨
البحث
البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
٢٨٧/١ الصفحه ١٩٣ : اولئك الذين يعتبرون وجود الآفات
والبلايا مادة متناقضة ضد برهان النظم في بحوث التوحيد ، وان وجود مثل هذه
الصفحه ١٥٠ : التوحيد ، ولم
يكن في قلبه احد سوى ربه ، ولم يقل سوى معاذ الله ....
الفضيحة :
نعم : لم تيأس امرأة
الصفحه ٢٠٣ : عليهالسلام
والتي ذكرناها في بحثنا هذا ، وقد بينت لنا جانب مهم وباسلوب رائع المسائل
العقائدية في التوحيد
الصفحه ٢٠٢ : ء.
وان حكمة لقمان توجب عليه ان بتوجه قبل
كل شيء الى اهم المسائل الاساسية ، وهي مسألة التوحيد ، التوحيد في
الصفحه ١٩٩ :
قصة لقمان
الحكيم
قال الله عزوجل في محكم كتابه الكريم : ( ولقد
آتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن
الصفحه ٢٦٢ : خلا مع نسائه يكلم
بالسريانية والنبطية ، واذا اقام في محرابه لمناجاة ربه تكلم بالعربية ، واذا جلس
الصفحه ٩٢ :
اختلفت الاقوال والروايات في عمر النبي
صالح عليهالسلام وتاريخ
وفاته ، وقد ذكر في الكامل :
واما صالح
الصفحه ٢٠٥ : المنكر والصبر والاخلاق الحسنة ... حيث يقول
عزوجل : ( يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في
صخرة او
الصفحه ٢٧٥ :
الوافر التي وهبها الله لسليمان بن داود عليهماالسلام
، وتنتهي بالتسليم لامر الله ، وتوحيده.
٢ ـ وتدل
الصفحه ١٨٨ : والخلق ، وكان دينه التوحيد والصلاح والاصلاح بين
الناس ، وكان اذا اراد حاجة سجد وطلبها ، وكان صابرا محتسبا
الصفحه ٨١ : سنة اوحى الله تعالى اليه : ان
ائت قومك فادعهم الى عبادتي وتوحيدي ، فان اجابوك زدتهم قوة واموالا
الصفحه ١٥٥ : عبيد الملك.
بعد فترة من الزمن ويوسف جالس في السجن
يعبد الله ، جاء هذا الفتيان الى يوسف وقال احدهما
الصفحه ٣٠٣ :
وجاء في بعض الكتب ان يونس كان من ابناء
بني اسرائيل وبعث الى اهل نينوى بعد سليمان.
نبي الله يونس
الصفحه ١٧٨ : يمكن حتى لاذكى الافراد ان يتنبأ عنها : ...
١١ ـ التوسل بغير الله :
يستفاد من الآية المباركة في
الصفحه ٢٦٣ :
المغرب ، باقل من
رمشة عين ، بل انت جالس في المغرب وتتحدث مع من يجلس في المشرق وتراه مباشرة وفي
آن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام [ ج ٢ ]
