( ١٤ )
حكم و مواعظ من حياة
النبي لقمان عليهالسلام
١٩٣
قائمة الکتاب
مواعظ وحكم من اخبار بني اسرائيل
قصة لقمان الحكيم
قصة ذي القرنين
دروس مهمة
١٨٨
البحث
البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
١٨/١ الصفحه ١٩٣ : القصة ،
هو : عندما تشتد الامور وتتكاثر امواج الحوادث والبلاء على الانسان وتحيط به من كل
جانب ، عليه ان
الصفحه ١٩٤ : الذين يذكرون الله
دائما ، في السراء والضراء ، وفي البلاء والنعمة ، وفي المرض والعافية ، وفي الفقر
والغنى
الصفحه ٣١٨ : ».
وتدبروا احوال الماضين من المؤمنين
قبلكم كيف كانوا في حال التمحيص والبلاء ، الم يكونوا اثقل الخلائق اعبا
الصفحه ١٩٦ :
قد حسناه فلم يفتتن.
ويجاء بصاحب البلاء الذي قد اصابته
الفتنة في بلائه فيقول : يا رب شدّدت علي
الصفحه ١٧ : العالمين ، وءآتيناهم من الآيات مافيه بلاء مبين ) (٦).
فان قوله تعالى ( انهم لمن
المصطفين الاخيار
الصفحه ٥٣ : الدنيا ولا يوصي من بعده حجة ووصيا ، ويخالف امر الله تعالى ، ويترك الارض ومن
عليها بلا حجة ...؟! فتامل
الصفحه ١٠٧ :
والمارة ، فاورثهم البخل بلاء لا يستطيعون دفعه عن انفسهم من غير شهوة لهم الى ذلك
، حتى صاروا يطلبونه من
الصفحه ١٨٩ : عليهالسلام للجميع ، ويجعله
نموذجا حيا للعالمين حتى يشكروه حين النعمة ويصبروا حين البلاء ، ولذلك سمح البارئ
الصفحه ١٩٠ : عليهالسلام
مرة اخرى بالطافه ورحمته.
الشماتة :
روي انه لما طال بلاء ايوب ورأى ابليس
صبره ، اتى الى اصحاب
الصفحه ١٩١ :
يا ايوب لو اخبرتنا بذنبك ، فلا نرى
نبتلي بهذا البلاء الا لامر كنت تسره » اي لم يعلم به احد الا
الصفحه ١٩٢ : للشفاء من كافة
الامراض التي اصابته.
وروي ان ايوب عليهالسلام لبث في البلاء ثماني عشرة سنة وقيل
سبعة
الصفحه ٢٠١ : بين الناس بالحق؟
فأجاب الصوت : ان خيرني ربي قبلت
العافية ولم اقبل البلاء ، وان هو عزم علي فسمعا
الصفحه ٢١٢ : منها ، الا ترى انه يجعل نعيمها ثواب
للمطيعين ولم يجعل بلاءها عقوبة للعاصين.
يا بني : ان تك في شك من
الصفحه ٢٥١ :
واما اوحش الاشياء ، فجسد بلا روح.
واما احسن الاشياء ، فالايمان بعد
الكفر.
واما اقبح الاشيا
الصفحه ٢٥٢ : آخر لهذه الآية المباركة هو
:
ان الله تعالى امتحن سليمان بمرض شديد ،
بحيث طرحه على كرسيه كالجسد بلا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام [ ج ٢ ]
