هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٨
قائمة الکتاب
عصمة الانبياء والاوصياء
١١مواعظ وحكم من اخبار بني اسرائيل
قصة لقمان الحكيم
قصة ذي القرنين
البحث
البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
٦٨/١ الصفحه ١٨ : التلوث بأوساخ الموانع والمزاحمات.
والظاهر ان هؤلاء هم المخلَصون لله في
مصطلح القرآن الكريم.
ومن
الصفحه ١٧ :
٢ ـ وكذلك في وصف القرآن بقوله تعالى : ( لا يأتيه
الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
الصفحه ٢٤ : عليه انه هو التواب الرحيم.
قلنا
اهبطوا منها جميعا فأما ياتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم
الصفحه ٢٠ : المحارم ، وقد قال الله تبارك وتعالى ( ومن يعتصم
بالله فقد هدي الى صراط مستقيم )
(٢).
وعن الامام علي بن
الصفحه ١١٠ : ويتاخر في الخروج ، كما امرهم ان لا يلتفتوا اذا سمعوا الرجفة
والهدة ، وقيل : ان امرأته التفتت حين سمعت
الصفحه ١٤٠ : ... )
(١) اشارة الى
مجموع القرآن ، اي ان القرآن الكريم كله قصص وحكايات ، والحال ليس كذلك ، صحيح
يوجد في القرآن قصص
الصفحه ٩٥ : يافث بن نوح غرسها بعد الطوفان على شفير عين يقال لها : روشن
آب ، وكان لهم اثنا عشرة قرية معمورة على شاطئ
الصفحه ١١ : هذا القسم الثاني ذكرنا وباختصار
ايضا ، عن حياة بعض الانبياء العظام عليهمالسلام الذين
ذكر القرآن
الصفحه ١٩٩ : في القرآن
وفي هذه السورة ، « اي في سورة لقمان ».
لا يوجد في القرآن دليل صريح على ان
لقمان كان نبيا
الصفحه ١٠٧ : اهل قرية اشحاء على
الطعام ، فاعقبهم البخل داء لا دواء له في فروجهم.
وقال : ان قرية لوط كانت على
الصفحه ٦٣ :
امره ويصدق فيه
قوله.
عندما خرج ادريس من القرية طلب من الله
عزوجل وقال :
يا رب ان لي اليك
الصفحه ٦٥ : حيا ، قالت : اشهد انك ادريس النبي ، وخرجت تنادي باعلى
صوتها في القرية :
ابشروا بالفرج فقد دخل ادريس
الصفحه ١١٥ : المؤمنين ، فما وجدا منها غير
بيت من المسلمين فاخرجوهم منها ، وقالوا للوط : اسر باهلك من هذه القرية الليلة
الصفحه ٢٧٤ : واكدت اسلامها مرة اخرى مما رأت ».
لم يشر القرآن الكريم الى اكثر من هذا ،
ولم يذكر بعد هذا عن مصير
الصفحه ١٣ : ، والجهل بالامور والنسيان وغير ذلك
، لانها تتناقض مثل هذه الامور مع فلسفة الرسالة السماوية.
فالقرآن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام [ ج ٢ ]
