البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
٢٦٩/١ الصفحه ١١٣ : جديرة بالالتفات وهي :
ان الاسلام حرم الزواج من اخت المفعول به وامه وبنته على الفاعل ، اي اذا تحقق
اللواط
الصفحه ٢١٩ :
مات ، قال انقطع
ظهري (١).
وقيل له : ما اقبح وجهك ، قال : تعيب
على النقش او على فاعل النقش
الصفحه ١١٢ : لها تأثير فاعل على روحية كل منهما.
__________________
١ ـ
نفس المصدر : ص ١٥٩.
الصفحه ١٣٩ : احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين * قال يا بني لا تقصص
رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان
الصفحه ١٤٥ : فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين * وجاؤوا على قميصه بدم
كذب ... )
(١).
اما الاب الذي كان
الصفحه ١٤٩ : عن نفسه ، كما يقال : هممت بفلان
اي بضربه وايقاع مكروه به ، والدليل على التفرقة بين الهمين شهادته
الصفحه ٢٨٩ : عليهالسلام اهدي الى
بغي من بغايا بني امية يزيد.
وروي عن الامام السجاد علي بن الحسين عليهالسلام انه قال
الصفحه ١٠ :
وعلى هذا الاساس اوحى الله تبارك وتعالى
الى الانبياء والرسل وخاتم الانبياء محمد
الصفحه ١٦٠ :
رجع اخوة يوسف الى كنعان فرحين حاملين
معهم المتاع الثمين ، ولكنهم كانوا يفكرون كيف يوافق ابوهم على
الصفحه ١٨ :
اخترناهم
على علم على العالمين ).
دليل على ان النبوة والعصمة واعطاء الآيات لاصحابها ، من مواهب الله
الصفحه ٥٢ :
روحه ، قال : فرجع
فوجده قد قبضه الله ، فغسلته الملائكة ، ثم وضع وامر هبة الله ان يتقدم ويصلي عليه
الصفحه ١٦٥ : على ابيه الذي اخذ منهم المواثيق بان يردوا له بنيامين ، وقال : لا ابرح من
هذه الارض حتى اموت فيها ، او
الصفحه ١٨٩ : من الدنيا ، ولو حرمته دنياه ما ادى اليك شكر
نعمة ابدا ، فسلطني على دنياه حتى تعلم انه لم يؤد اليك شكر
الصفحه ٢٥٢ : امتحان سليمان بواسطة جسد خالي من الروح القي على كرسيه وامام
عينه ( ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه
الصفحه ٢٦١ : الله كما كان
قارون يقول : « انما اوتيته على علم عندي » ...
في حين ان عباد الله من المؤمنين
والمتقين