( ١١ )
حكم و مواعظ من حياة
ذي القرنين
١١٣
قائمة الکتاب
مواعظ وحكم من اخبار بني اسرائيل
معنى كلمة لوط
١١٢قصة لقمان الحكيم
قصة ذي القرنين
البحث
البحث في حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
٥٦/١٦ الصفحه ٣٢٨ : :
روي انه كان في بني اسرائيل رجل عابد
وكان محارفا (٢)
لا يتوجه في شيء فيصيب فيه شيئا ، فانفقت عليه
الصفحه ١٥ : ويفعلون ما يؤمرون ، ومن
نفى عنهم العصمة في شيء من احوالهم فقد جهلهم ... وتوجد لدينا ادلة على ذلك من
الكتاب
الصفحه ٤٣ :
فقال بعضهم : لقد جاءكم من يفرج عنكم ، فسلم ثم جلس فقال : في اي شيء كنتم؟ فقالوا
: كنا نفكر في خير خلق
الصفحه ٤٥ : :
قال الامام الحسين عليهالسلام : ... ان الله تعالى لما خلق آدم وسواه
وعلمه اسماء كل شيء وعرضهم على
الصفحه ٦١ : يدلنا على عبادته.
فوضعوا ايديهم على الارض ودعوا طويلا
فلم يتبين لهم شيء ، ثم رفعوا ايديهم الى السما
الصفحه ٧٣ : الاوهام ، او تحده الاحوال ، وانه المحيط بكل شيء ، والمدبر
له كما يشاء ، ولا يتعقب افعاله ، ولا يدرك غاياته
الصفحه ٨٢ : شيء قط الا على قوم عاد حين غضب الله عليهم ، فأمر
الخزان ان يخرجوا منها مثل سعة الخاتم ، فعصت على
الصفحه ١١١ :
حرّفوا كل شيء عن
طريق الانحراف الجنسي وارتكاب ابشع الاعمال والخبائث ، فان الله جعل مدنهم عاليها
الصفحه ١١٦ : ـ ويقال : الولد الوط بالقلب ـ اي الصق بالقلب ، وكذلك
كل شيء لَصقَ بشيء ، فقد لاط به يلوط لوطا ، ويليط ليطا
الصفحه ١١٩ : في الارض وآتيناه من كل شيء
سببا ، فاتبع سببا ... الخ ) (١).
اختلف المفسرون في شخصية ذي القرنين
الصفحه ١٢٠ : والقدرة والحكم على وجه الارض ، ( وآتيناه من كل شيء
سببا )
(٣) اي اعطاه
الله ومنحه كل وسائل القدرة والتمكن
الصفحه ١٢٨ : كل شيء سببا ، وفي
خطط المغريزي عن كتاب الجاحظ ؛ ان ذا القرنين كانت امه آدمية وابوه من الملائكة ، وفي
الصفحه ١٣٠ : بعض
المجموعات من شرائح الامة لم تكن تفهم الكلام وضعيفة الذكاء ولا تنفع الحكومة بأي
شيء ـ ولا يكادون
الصفحه ١٣١ : السدود ....
ولذلك نرى اول شيء طلبه ابراهيم عليهالسلام من الله عند بناء الكعبة هو الامن حيث
قال : ( رب
الصفحه ١٣٢ : تعلمون الرياء يذهب ثواب الاعمال
ويبطلها ويبتعد عن الله ، وكل شيء الى زوال واضمحلال مهما كان محكما وصلدا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام [ ج ٢ ]
