قائمة الکتاب
طرق الشيخ الطوسي
(آ)
(أ)
(ب)
(ث)
(ج)
(ح)
(خ)
(د)
(ذ)
(ر)
(ز)
(س)
(ش)
(ص)
(ض)
(ط)
(ظ)
(ع)
(غ)
(ف)
(ق)
(ك)
(ل)
(م)
وإلى محمد بن خالد الأحمسي [610]
٢٨٠(ن)
(و)
(ه)
(ي)
(الكنى والألقاب)
إعدادات
خاتمة مستدرك الوسائل [ ج ٦ ]
خاتمة مستدرك الوسائل [ ج ٦ ]
المؤلف :الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
الموضوع :رجال الحديث
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :460
تحمیل
الثاني (١). وفي باب كيفية الصلاة ، قريباً من الآخر بعشرين حديثاً (٢). وفي باب حكم الطهارة ، قريباً من الآخر بثلاثة أحاديث (٣). وفي باب القود بين الرجال والنساء ، قريباً من الآخر باثني عشر حديثاً (٤). وفي الإستبصار ، في باب جواز أكل لحوم الأضاحي بعد الثلاثة أيام ، في الحديث الثالث (٥).
قلت : وإليه في الفقيه طريق صحيح بالاتفاق ، وآخر على الأصح من وثاقة إبراهيم بن هاشم (٦). وإليه في النجاشي موثق (٧) ، انتهى.
[٦٠٩] وإلى محمّد بن خالد :
ضعيف في الفهرست (٨).
[٦١٠] وإلى محمّد بن خالد الأحمسي :
فيه : أبو المفضّل ، عن حميد في الفهرست (٩).
__________________
(١) تهذيب الأحكام ١ : ٤٠٤ / ١٢٦٤.
(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ١٣٤ / ٥١٩.
(٣) لم نقف عليه في الباب المذكور ، بل وقفنا عليه في آخر باب التيمم وأحكامه من التهذيب ١ : ٢٠٣ / ٥٩٠ ، وهو بعد الباب المشار إليه مباشرة. والطريق صحيح لوثاقة سائر رجاله إلاّ انه موثق في الاصطلاح بابن سماعة الواقفي ، فلاحظ.
(٤) تهذيب الأحكام ١٠ : ١٩٧ / ٧٨٤.
(٥) الاستبصار ٢ : ٢٧٤ / ٩٧٣ ، واسم الباب فيه : (جواز أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام) بتجريد لفظ (الثلاثة) من الألف واللام ، والمراد : بعد النحر بثلاثة أيام. ولهذا ورد اللفظ معرفاً بـ (آل) التعريف في نسختي (الأصل) و (الحجرية) وجامع الرواة ٢ : ٥١٤ ، لأن المراد منها أيام التشريق وليست أية ثلاثة ، فلاحظ.
(٦) الفقيه ٤ : ١٧ و ٨٩ ، من المشيخة ، وفي الأخير طريقان وقع في كليهما إبراهيم بن هاشم.
(٧) رجال النجاشي : ٣٥٩ / ٩٦٥ ، وفيه : محمّد بن عمران النهدي المتحد مع ابن أعين كما في جامع الرواة ٢ : ١٠٥ ، والطريق موثق بابن عقدة الزيدي ، وبعلي بن الحسن بن فضال ، وعلي بن أسباط الفطحيين.
(٨) فهرست الشيخ : ١٥٣ / ٦٨٦ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.
(٩) فهرست الشيخ : ١٥١ / ٦٥٣.