تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سورة لم يكن

١ ـ (وَالْمُشْرِكِينَ) وهم عبدة الأوثان.

(مُنْفَكِّينَ) زائلين عن كفرهم (حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ) حتى أتتهم البينة ، وهى محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، والمعنى أنه بين ضلالهم ونعمته على من آمن منهم (١).

٢ ـ (مُطَهَّرَةً) من الشرك.

٣ ـ (الْقَيِّمَةِ) مستقيمة.

٤ ـ (وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) يعنى من لم يؤمن منهم و (الْبَيِّنَةُ) محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم والمعنى : لم يزالوا مؤمنين حتى بعث.

٥ ـ (وَما أُمِرُوا) فى كتبهم. (دِينُ الْقَيِّمَةِ) أى دين الملة المستقيمة.

٦ ـ و (الْبَرِيَّةِ) الخلق.

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٣٠٦) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٣٤) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٦٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٩٣) ، وزاد المسير (٩ / ١٩٦) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٤٠).

سورة الزلزلة

١ ـ (زُلْزِلَتِ) حركت ، وهى زلزلة تكون فى الدنيا ، من أشراط الساعة ، وقيل : هى زلزلة القيامة ، (الزلزال) المصدر ، كما تقول : لأعطينك عطيتك ، يريد : عطية (١).

٢ ـ و (أَثْقالَها) ما فيها من الموتى والكنوز.

٣ ـ و (الْإِنْسانُ) الكافر ، يقول : (ما لَها) لأنه يجحد البعث.

٤ ، ٥ ـ (أَخْبارَها) ما عمل عليها بوحى الله تعالى ، ومعنى : (أَوْحى لَها) إليها.

٦ ـ (أَشْتاتاً) فرقا. (أَعْمالَهُمْ) أى جزاءها.

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٨٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٧١) ، وزاد المسير (٩ / ٢٠١) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٤٧) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٥٠٠).

سورة العاديات

١ ، ٣ ـ (العاديات) الخيل ، (والضبّح) أصوات حلوقهن إذا عدون ، وهى (الموريات) تورى النار بحوافرها إذا جرت ، وهى التى تغير على العدو عند الصباح (١).

٤ ـ (فَأَثَرْنَ بِهِ) أى بالوادى ، ولم يذكر ، وإنما جاز هذا لأن الغبار لا يثار إلا من موضع ، (والنقع) الغبار (٢).

٦ ـ و (الْإِنْسانَ) الكافر ، (والكنود) الكفور.

٧ ـ (وَإِنَّهُ) لشاهد على نفسه بذلك.

٨ ـ و (الْخَيْرِ) المال ، والمعنى : وإنه للخير لشديد الحب (٣).

١٠ ـ (وَحُصِّلَ) ميز ما فيها من الخير والشر.

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٨٤) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٣٠٧) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٣٥) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٧٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٠٠) ، وزاد المسير (٩ / ٢٠٦) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٥٣).

(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٨٤) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٧٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٠١) ، وزاد المسير (٩ / ٢٠٩).

(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٨٥) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٣٠٧) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٣٦) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٨٠) ، وزاد المسير (٩ / ٢١٠) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٦٢).

سورة القارعة

١ ـ وهى القيامة.

٤ ـ (والفراش) ما يتهافت فى النار من البعوض (١).

٥ ـ (والعهن) الصوف.

٩ ـ (فَأُمُّهُ) أى : أم رأسه ، والمعنى : أنه يهوى فى النار ، قاله عكرمة ، وقال ابن زيد : والنار له كالأمّ (٢).

__________________

(١) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٥٣٧) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٨٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٠٤) ، وزاد المسير (٩ / ٢١٣) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٦٥).

(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٥٣٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٠٥) ، وزاد المسير (٩ / ٢١٦) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٦٧).

سورة التكاثر

١ ـ (التَّكاثُرُ) بالأموال والأولاد ، والمعنى : شغلكم التكاثر إلى أن أدرككم الموت على هذه الحال.

٣ ـ (كَلَّا) ردع.

٥ ـ (عِلْمَ الْيَقِينِ) المعنى : لو تعلمون الأمر علما يقينا ، وجواب (لو) محذوف تقديره : لشغلكم عن التكاثر.

٧ ـ (عَيْنَ الْيَقِينِ) مشاهدة.

٨ ـ (النَّعِيمِ) الأمن والصحة ، وقيل : كل اللذات (١).

__________________

(١) انظر : الفتح الربانى (١٨ / ٣٣٥) ، ومعانى القرآن للفراء (٣ / ٢٨٨) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٨٤) ، وزاد المسير (٩ / ٢٢١) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٧٦) ، والمسائل السفرية (٧٥).

سورة العصر

١ ، ٢ ـ (وَالْعَصْرِ) الدهر ، و (الْإِنْسانَ) اسم جنس.

* * *

سورة الهمزة

١ ـ قال ابن قتيبة : ال (هُمَزَةٍ) العيّاب الطعّان ، وال (لُمَزَةٍ) مثله (١).

٢ ـ (وَعَدَّدَهُ) أحصى عدده.

٣ ـ (أَخْلَدَهُ) بمعنى خلده.

٤ ـ (لَيُنْبَذَنَ) ليطرحن ، و (الْحُطَمَةِ) اسم من أسماء جهنم ، تأكل اللحم والجلد حتى تطلع على الفؤاد فتحرقه (٢).

٨ ـ وال (مُؤْصَدَةٌ) فى سورة [البلد : ٢٠].

٩ ـ (فِي عَمَدٍ) وهى أوتاد الأطباق التى تطبق على أهل النار ، و (فِي) بمعنى الباء ، والمعنى : مطبقة بعمد ، (مُمَدَّدَةٍ) صفة (للعمد) ، أى أنها ممدودة مطولة ، وهى أرسخ من القصيرة (٣).

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٨٩) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٨٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥١٢) ، وزاد المسير (٩ / ٢٢٧) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٨١).

(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٩٠) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٩٠) ، وزاد المسير (٩ / ٢٢٩) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٨٤).

(٣) انظر : زاد المسير (٩ / ٢٣٠) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٨٥).

سورة الفيل

١ ـ (أَلَمْ تَرَ) ألم تخبر ، و (بِأَصْحابِ الْفِيلِ) قوم قصدوا نقض الكعبة (١).

٣ ـ وال (أَبابِيلَ) جماعات فى تفرقة.

٤ ، ٥ ـ وقد ذكرنا (سِجِّيلٍ) فى «هود» : حجر وطين ، (والعصف) فى سورة [الرحمن : ١٢].

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٣١) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٩١) ، وزاد المسير (٩ / ٢٣١) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٨٧) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٣٩٤).

سورة قريش

١ ـ (لِإِيلافِ) وهى متعلقة بما قبلها ، والمعنى : فجعلهم كعصف لإيلاف قريش ، أى أهلك الله أصحاب الفيل لتبقى قريش وما قد ألفوا من رحلة الشتاء والصيف ، وكرر (إيلاف) للتوكيد ، كما تقول : أعطيتك المال لصيانة وجهك صيانة عن الناس ، وكانوا يرحلون للتجارة إلى الشام فى الصيف ، وإلى اليمن فى الشتاء (١).

٣ ـ (فَلْيَعْبُدُوا) يوحدوا.

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٩٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٩٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٢٣) ، وزاد المسير (٩ / ٢٣٨) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٠٠) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٥١٣).

سورة «أرأيت»

١ ـ (بِالدِّينِ) الجزاء.

٢ ـ (يَدُعُ) يدفع (الْيَتِيمَ) عن حقه ، ولا يورثون الصغير.

٥ ـ (عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ) قال ابن عباس : يؤخرونها عن وقتها.

٧ ـ و (الْماعُونَ) كل ما فيه المنفعة كالفأس والقدر والدلو ونحو ذلك ، وقال الحسن : هو الزكاة ، وقال عكرمة : إنما الويل لمن جمع هذه الخصال كلها (١).

__________________

(١) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ٢٠٣) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٢٩) ، وزاد المسير (٩ / ٢٤٥) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢١٣) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٤٠١).

سورة الكوثر

١ ـ (الْكَوْثَرَ) نهر فى الجنة (١).

٢ ـ (وَانْحَرْ) قال ابن عباس : اذبح له يوم النحر ، قال القرظى : المعنى : صل لله وانحر لله ، فإن ناسا يصلون لغير الله وينحرون لغيره (٢).

٣ ـ (والشانىء) المبغض ، و (الْأَبْتَرُ) المنقطع عن الخير ، وهذا نزل فى العاص بن وائل ، قال عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إنه أبتر ، لأن عبد الله ، ابن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان قد مات (٣).

__________________

(١) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ٢٠٧) ، وزاد المسير (٩ / ٢٤٧) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢١٦).

(٢) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ٢١٠) ، وزاد المسير (٩ / ٢٤٩) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢١٨).

(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٩٦) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٢١٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٣٢) ، وزاد المسير (٩ / ٢٥٠) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٢) ، ولباب النقول للسيوطى (٢٣٥).

سورة الكافرون

١ ، ٥ ـ قال المشركون للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم : اعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة ، فنزلت هذه السورة (١) ، وإنما كرر الكلام توكيدا ، وهو فى حق أقوام بأعيانهم أعلمه الله أنهم لا يؤمنون بكم.

٦ ـ (لَكُمْ دِينُكُمْ) منسوخ بآية السيف (٢).

__________________

(١) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ٢١٣) ، وزاد المسير (٩ / ٢٥٢) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٢٥) ، ولباب النقول للسيوطى (٢٣٦).

(٢) انظر : زاد المسير (٩ / ٢٥٤) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٣١٥) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى (١ / ٥٤٨) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٢٩) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢١٤).

سورة النصر

١ ـ (وَالْفَتْحُ) فتح مكة.

٢ ـ (أَفْواجاً) جماعات فى تفرقة.

٣ ـ (فَسَبِّحْ) صل ، وهذه السورة نعت إلى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم نفسه (١).

__________________

(١) انظر : صحيح البخارى ـ التفسير ـ سورة النصر (٦ / ٩٣) ، والفتح الربانى (١٨ / ٣٤٠) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٢١٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٣٧) ، وزاد المسير (٩ / ٢٥٧) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٣١) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٤٠٦).

سورة تبت

١ ـ كان النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قد دعا قريشا ليلة فأقبلوا إليه ، فقال : «إنى لكم نذير» فقال أبو لهب : تبا لك ، ألهذا دعوتنا! فنزلت ، ومعنى (تَبَّتْ) خسرت (١).

٢ ـ والمعنى (وَما كَسَبَ) ولده وامرأته أم جميل بنت حرب ، أخت أبى سفيان ، كانت تمشى بالنميمة ، فشبهت النميمة بالحطب ، لأنها توقع العداوة فتلتهب التهاب النار بالحطب.

٥ ـ (والجيد) العنق ، قال ابن قتيبة : (والمسد) كل ما ضفر وقتل من ليف وغيره ، والمراد بالحبل : سلسلة فى جهنم تعذب بها (٢).

__________________

(١) انظر : صحيح البخارى ـ التفسير ـ سورة تبت (٦ / ٩٤) ، وجامع الأصول (٢ / ٤٣٤) ، والفتح الربانى (١٨ / ٣٤٢) ، ومعانى القرآن للفراء (٣ / ٢٩٩) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٢١٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٣٨) ، وزاد المسير (٩ / ٢٥٨) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٣٤) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٤٠٦).

(٢) انظر : البخارى (٦ / ٩٤) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٤٢) ، وزاد المسير (٩ / ٢٦٢) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٣٩).

سورة الإخلاص

قال أبى بن كعب : قال المشركون للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم : انسب لنا ربك ، فنزلت ، وقال ابن عباس : قال عامر بن الطفيل : يا محمد ، صف لى ربك : أمن ذهب هو أم من فضة؟ فنزلت (١).

(الأحد) الواحد ، و (الصَّمَدُ) السيد الذى ليس فوقه أحد ، وقيل : الذى لا جوف له ، (والكفو) المثل (٢).

__________________

(١) انظر : الفتح الربانى (١٨ / ٣٤٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٢٢١) ، وزاد المسير (٩ / ٢٦٥) ، ولباب النقول للسيوطى (٢٣٨).

(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٥٤٢) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٢٢٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٤٥) ، وزاد المسير (٩ / ٢٦٧) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٤٥).

سورة الفلق

١ ـ (الْفَلَقِ) الصبح ، وقيل : واد فى جهنم ، وقيل : غطاءها (١).

٣ ـ (والغاسق) الليل ، ومعنى (وقب) دخل فى كل شىء فأظلم (٢).

٤ ـ و (النَّفَّاثاتِ) السواحر ينفثن (٣) أى يتفلن إذا سحرن ورقين.

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٣١٧) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٤٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٢٢٥) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٥٤٨) ، وزاد المسير (٩ / ٢٦٩) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٥٤).

(٢) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٥٤٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٢٢٦) ، وزاد المسير (٩ / ٢٧٤) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٥٦).

(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٣٠١) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٣١٧) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٤٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٢٢٧) ، وزاد المسير (٩ / ٢٧٥) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٥٦).

سورة الناس

٤ ـ (الْوَسْواسِ) الشيطان ، وهو (الْخَنَّاسِ) يوسوس فى الصدور ، فإذا ذكر الله خنس أى كف (١).

٦ ـ و (الْجِنَّةِ) الجن ، والمعنى : من شر الوسواس الذى هو من الجن ، ثم عطف الناس على الوسواس ، فالمعنى : من شر الوسواس ، ومن شر الناس ، كأنه أمر بالاستعاذة من الإنس والجن (٢).

* * *

تم الكتاب

والحمد لله وحده ، وصلّى الله على سيدنا محمد

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٣٠٢) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٢٢٨) ، وزاد المسير (٩ / ٢٧٨) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٦١).

(٢) انظر : زاد المسير (٩ / ٢٧٩) ، ومعانى القرآن للفراء (٣ / ٣٠٢).

الفهرس