تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سورة الانفطار

١ ـ (انْفَطَرَتْ) انشقت.

٣ ـ (فُجِّرَتْ) فتح بعضها فى بعض.

٤ ـ (بُعْثِرَتْ) أثيرت.

٧ ، ٨ ـ (فَعَدَلَكَ) أى عدل أعضاءك ، فلم تفصل يد عن رجل ، ولا رجل عن يد ، ومن خفف فالمعنى صرفك إلى أى صورة شاء (١) : إما حسن ، وإما قبيح ، وإما طويل ، وإما قصير ، وهو معنى قوله : (فِي أَيِّ صُورَةٍ) و (ما) زائدة (٢).

__________________

(١) انظر : السبعة لابن مجاهد (٦٧٤) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٣٦٤) ، والحجة (٧٥٢) ، ومعانى القرآن للفراء (٣ / ٢٤٤) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٥٥) ، وزاد المسير (٩ / ٤٨) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٤٣٧).

(٢) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ٥٥) ، والكشاف (٤ / ٢٢٨) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٤٣٧).

سورة المطففين

٢ ـ (عَلَى النَّاسِ) أى منهم.

٣ ـ (كالُوهُمْ) كالوا لهم (١).

٧ ـ (كِتابَ الفُجَّارِ) أى كتاب أعمالهم. (سِجِّينٍ) الأرض السابعة (٢).

١٤ ـ (بَلْ رانَ) أى غلب.

١٨ ـ (لَفِي عِلِّيِّينَ) وهى السماء السابعة (٣).

٢١ ـ (الْمُقَرَّبُونَ) الملائكة.

٢٤ ـ (نَضْرَةَ النَّعِيمِ) بريقه ونداه.

٢٥ ـ (الرحيق) أجود الخمر ، (مَخْتُومٍ) له ختام ، أى عاقبة ريح.

٢٥ ـ (خِتامُهُ) آخر طعمه.

٢٧ ـ (تَسْنِيمٍ) عين فى الجنة ، تتسنم عليهم من جنة عدن فتنصب (٤).

٢٨ ـ (يَشْرَبُ بِهَا) أى منها.

٢٩ ـ (أَجْرَمُوا) أشركوا.

٣٠ ـ (يَتَغامَزُونَ) استهزاء بهم.

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٤٦) ، وزاد المسير (٩ / ٥٢) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٤٣٩).

(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٤٦) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٦٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤١٩) ، وزاد المسير (٩ / ٥٤) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٢٥٧).

(٣) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ٦٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٢١) ، وزاد المسير (٩ / ٥٧) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٢٦٢).

(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٤٩) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٠) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٦٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٢٢) ، وزاد المسير (٩ / ٦٠) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٢٦٦).

٣١ ـ (فَكِهِينَ)(١) معجبين بما هم فيه ، وقد ذكرناها فى «يس».

٣٦ ـ (هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ) هل جوزوا وأثيبوا على استهزائهم بالمؤمنين.

__________________

(١) انظر : السبعة لابن مجاهد (٦٧٦) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٣٦٨) ، ومعانى القرآن للفراء (٣ / ٢٤٩) ، والحجة (٧٥٥) ، وزاد المسير (٩ / ٦١).

سورة الانشقاق

٢ ـ (وَحُقَّتْ) حق لها.

٤ ـ (تخلّت) خلت مما فيها.

٦ ـ (كَدْحاً) عامل (رَبِّكَ) عملا.

١٤ ـ (لَنْ يَحُورَ) يرجع إلى الآخر (١).

١٦ ـ (الشّفق) الحمرة.

١٧ ـ (وَسَقَ) جمع فما كان منتشرا بالنهار (٢).

١٨ ـ (اتَّسَقَ) امتلأ واجتمع ليلة ثلاث عشرة إلى ست عشرة (٣).

١٩ ـ (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ) حالا بعد حال ، والخطاب للإنسان ، وهو أن يكون رضيعا ، ثم فطيما ، إلى أن يصير شيخا (٤).

٢٣ ـ (يُوعُونَ) يجمعون فى قلوبهم.

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٩١) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢١) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٧٦) ، وزاد المسير (٩ / ٦٥).

(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥١) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢١) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٧٦) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٢٧) ، وزاد المسير (٩ / ٦٦) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٢٧٦).

(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥١) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢١) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٧٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٢٧) ، وزاد المسير (٩ / ٦٧) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٢٧٨).

(٤) انظر : الكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٣٦٧) ، والحجة (٧٥٦) ، ومعانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥١) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٧٨) ، وزاد المسير (٩ / ٦٧) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٢٧٨).

سورة البروج

١ ـ (الْبُرُوجِ) فى [الحجر : ١٦].

٢ ـ (وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ) يوم القيامة.

٣ ـ (وَشاهِدٍ) يوم الجمعة (وَمَشْهُودٍ) يوم القيامة ، وقيل : الشاهد الله ، والمشهود بنو آدم (١).

٤ ، ٥ ـ (قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ) أى لعنوا ، وهو شق شقه بعض الملوك ، وأوقد فيه نارا ، فألقى فيه من لم يكفر ، وكان الملك وأصحابه (قُعُودٌ) ينظرون (٢).

٧ ـ (شُهُودٌ) أى حضور.

٨ ـ (نَقَمُوا) أنكروا.

١٠ ـ و (فَتَنُوا) أحرقوا (٣).

__________________

(١) انظر : الفتح الربانى (١٨ / ٣٢٦) ، وجامع الأصول (٢ / ٤٢٦) ، ومعانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥٢) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٨٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٢٩) ، وزاد المسير (٩ / ٧١) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٢٨٣) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٣٣٢).

(٢) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ٨٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٣٠) ، وزاد المسير (٩ / ٧٤) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٢٨٦).

(٣) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٢) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٨٧) ، وزاد المسير (٩ / ٧٧) ، وتفسير القرطبى (١٩ / ٢٩٥).

سورة الطارق

١ ـ (وَالطَّارِقِ) النجم ، وهو زحل (١).

٤ ـ (لَمَّا عَلَيْها) (ما) زائدة (٢).

٦ ـ (دافِقٍ) مدفوق.

٧ ـ و (وَالتَّرائِبِ) موضع القلادة من صدر المرأة (٣).

٩ ـ (تُبْلَى السَّرائِرُ) تختبر السرائر التى بين العبد وبين ربه تعالى ، فيظهر خيرها من شرها.

١٠ ـ (فَما لَهُ) أى للإنسان.

١١ ـ (الرَّجْعِ) المطر (٤).

١٣ ـ (إِنَّهُ) يعنى القرآن (فَصْلٌ) يفصل بين الحق والباطل.

١٥ ـ (يَكِيدُونَ) فى احتيالهم على النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين اجتمعوا فى دار الندوة.

١٦ ـ (وَأَكِيدُ) بأن استدرجهم.

١٧ ـ (فَمَهِّلِ) وعيد ، (رُوَيْداً) قليلا ، ونسخ الإمهال بآية السيف (٥).

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥٤) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٩٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٣٢) ، وزاد المسير (٩ / ٨٠) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١).

(٢) انظر : السبعة لابن مجاهد (٦٧٨) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٣٦٩) ، والحجة (٧٥٨) ، وزاد المسير (٩ / ٨١) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (٢ / ٢٨٥) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٢٨٥).

(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥٥) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٩٤) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٩٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٣٣) ، وزاد المسير (٩ / ٨٣).

(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥٥) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٩٤) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٩٤) ، وزاد المسير (٩ / ٨٤).

(٥) انظر : زاد المسير (٩ / ٨٥) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٢) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٣١٤) ، وبصائر ذوى التمييز للفيروزآبادى (١ / ٥١٢).

سورة سبح

٣ ـ (قَدَّرَ فَهَدى) قدر لكل دابة ما يصلحها ، وهداها إليه.

٤ ، ٥ ـ (أَخْرَجَ الْمَرْعى) أنبت العشب وما ترعاه البهائم ، ثم جعله بعد الخضرة (غُثاءً) أى جففه حتى تركه هشيما جافا كالغثاء الذى تراه فوق ماء السيل ، وال (أَحْوى) الذى قد اسود عن القدم والعتق (١).

٦ ، ٧ ـ (فَلا تَنْسى) أى سنجمع القرآن فى قلبك فلا تنساه أبدا (إِلَّا ما شاءَ اللهُ) أن ينسخه فتنساه.

٨ ـ (لِلْيُسْرى) أى يسهل عليك عمل الخيرات.

٩ ـ (نَفَعَتِ) أى قبلت ، وقيل : المعنى : وإن لم تنفع ، وقيل : معناه قد نفعت (٢).

١٤ ـ (تَزَكَّى) تطهر من الشرك بالإيمان.

١٨ ـ (إِنَّ هذا) يعنى الفلاح لمن تزكى (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) فى الصحف الأولى (٣).

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥٦) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٥٩) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٤) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ٩٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٣٨) ، وزاد المسير (٩ / ٨٩) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٧).

(٢) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٣٩) ، وزاد المسير (٩ / ٩٠) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٠) ، والبحر المحيط لأبى حيان (٨ / ٤٥٩).

(٣) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ١٠١) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٤١).

سورة الغاشية

١ ـ (الْغاشِيَةِ) القيامة.

٢ ـ (خاشِعَةٌ) ذليلة.

٣ ـ (عامِلَةٌ) وهى الرهبان وأهل الصوامع ، عملوا ونصبوا على غير دين الإسلام (١).

٦ ـ (مِنْ ضَرِيعٍ) وهو نبت ذو شوك يقال له : الشّبرق ، وإذا هاج سموه ضريعا (٢).

٨ ـ (ناعِمَةٌ) فى نعمة وكرامة.

٩ ـ (لِسَعْيِها) أى فى الدنيا (راضِيَةٌ).

١١ ـ (لاغِيَةً) كلمة لغو.

١٣ ـ (مَرْفُوعَةٌ) أى مرتفعة ما لم يجىء صاحبها ، فإذا أراد أن يجلس عليها تواضعت له.

١٥ ـ (والنمارق) الوسائد (٣).

١٦ ـ (والزرابى) الطنافس لها خمل رقيق (٤) ، (مَبْثُوثَةٌ) كثيرة متفرقة.

__________________

(١) انظر : زاد المسير (٩ / ٩٥) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٧).

(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥٧) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٩٦) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٥) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٠٣) ، وزاد المسير (٩ / ٩٦) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٢٩).

(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥٨) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٩٦) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٥) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٠٥) ، وزاد المسير (٩ / ٩٨) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٣٤).

(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٥٨) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٩٦) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٥) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٠٥).

٢٣ ـ (بِمُصَيْطِرٍ) أى بمسلط ، ونسخت بآية السيف (١).

٢٦ ـ (حِسابَهُمْ) جزاءهم.

__________________

(١) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس (٢٥٧) ، وزاد المسير (٩ / ١٠٠) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٣٧) ، وناسخ القرآن لابن البارزى (٣١٥) ، والمصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ لابن الجوزى (٢١٤).

سورة الفجر

١ ـ (وَلَيالٍ عَشْرٍ) وهى عشر ذى الحجة.

٣ ـ (وَالشَّفْعِ) يوم عرفة ويوم الأضحى (وَالْوَتْرِ) ليلة النحر ، وقال مجاهد : الشفع والوتر : الخلق كله ، منه شفع ومنه وتر (١).

٥ ـ (والحجر) العقل.

٧ ـ (إِرَمَ) مدينة صنعها شداد بن عاد (٢).

٩ ـ (جابُوا) قطعوا (٣).

١٣ ـ (سَوْطَ عَذابٍ) أى جعل سوطهم الذى ضرب به العذاب.

١٤ ـ (لَبِالْمِرْصادِ) أى يرصد من كفر به بالعذاب.

١٥ ـ و (الْإِنْسانُ) الكافر ، (ابْتَلاهُ) اختبره.

١٦ ـ (وقدر) ضيق.

١٧ ـ (كَلَّا) ليس الأمر كما ظن ، فما أعطى هذا لكرامته عليه ، ولا أفقر هذا لهوانه عنده.

١٩ ـ و (التُّراثَ) الميراث ، (لَمًّا) شديدا.

٢٤ ـ (لِحَياتِي) أى فى الآخرة.

٢٥ ـ (لا يُعَذِّبُ) من كسر الذال أراد : لا يعذب عذاب الله أحد ، أى

__________________

(١) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ١٠٨) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٤٩) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٤٠) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٣٤٦).

(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٦٠) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٩٧) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١١١) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٥٠) ، وزاد المسير (٩ / ١٠٩) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٤٤).

(٣) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٦١) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٩٧) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٦) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١١٣) ، وزاد المسير (٩ / ١١٧).

كعذابه ، ومن أراد : لا يعذّب عذاب الكافر أحد (١).

٢٧ ـ و (الْمُطْمَئِنَّةُ) المؤمنة ، يقال لها عند الموت : (ارْجِعِي).

__________________

(١) انظر : السبعة لابن مجاهد (٦٨٥) ، والكشف عن وجوه القراآت السبع (٢ / ٣٧٣) ، ومعانى القرآن للفراء (٣ / ٢٦٢) ، والحجة (٧٦٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٢١) ، وزاد المسير (٩ / ١٢٢).

سورة البلد

١ ـ (الْبَلَدِ) مكة.

٢ ـ (وَأَنْتَ حِلٌ) ما صنعته فيه من قتل أو غيره (١).

٣ ـ (والوالد) آدم.

٤ ـ (والكبد) الشدة ، المعنى أنه يكابد الشدائد (٢).

٦ ـ (لُبَداً) أى كثيرا ، يقول : أنفقت فى سبيل الله مالا كثيرا ، كأنه ندم على ما أنفقه ، والآية فى رجل أسلم وأنفق وقال : ذهب مالى فى الكفارات والنفقات منذ دخلت فى دين محمد (٣).

٧ ـ (والأحد) يراد به الله عزوجل.

١٠ ـ (النَّجْدَيْنِ) الخير والشر (٤).

١١ ـ (فَلَا اقْتَحَمَ) والمعنى : فهلا أنفق ماله فى فك الرقاب والإطعام لتجاوز (الْعَقَبَةَ.)

١٤ ـ (والمسغبة) المجاعة.

١٥ ـ (والمقربة) القرابة. (والمتربة) الفقر (٥).

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٦٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٢٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٥٦) ، وزاد المسير (٩ / ١٢٧) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٦٠).

(٢) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٦٤) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٩٩) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٨) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٢٥) ، وزاد المسير (٩ / ١٢٩) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٦٢).

(٣) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ١٢٧) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٥٨) ، وزاد المسير (٩ / ١٢٩) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٦٤).

(٤) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٦٤) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٨) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٢٧) ، وزاد المسير (٩ / ١٣٢) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٦٥).

(٥) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٦٦) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٩) ، وتفسير ـ الطبرى (٣٠ / ١٣٠) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٦٠) ، وزاد المسير (٩ / ١٣٥) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٧٠).

١٧ ـ (ثُمَ) بمعنى الواو. (والمرحمة) التراحم.

٢٠ ـ (والمؤصدة) المطبقة (١).

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٦٦) ، ومجاز القرآن لأبى عبيدة (٢ / ٢٩٩) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٩) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٣٢) ، وتفسير القرآن للماوردى (٤ / ٤٦١) ، وزاد المسير (٩ / ١٣٦) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٧٢).

سورة الشمس

١ ـ (وَضُحاها) حين يصفو ضوءها بعد الطلوع.

٣ ـ (جَلَّاها) بينها ، لأنه إذا بسط النهار تبين ، وقيل : (جَلَّاها) يعنى الظلمة ، فكنى عنها ولم تذكر (١).

٤ ـ (يَغْشاها) أى يغشى الشمس حين تغيب.

٥ ـ (وَما) بمعنى من (٢).

٦ ـ (طَحاها) بسطها (٣).

٩ ـ (مَنْ زَكَّاها) أى زكى نفسه بطاعة الله.

١٠ ـ و (دَسَّاها) أى دسسها وأخفاها بالفجور ، لأن صاحب الذنوب يخفى نفسه ويقمعها (٤).

١١ ـ (بِطَغْواها) بطغيانها.

١٣ ـ (وَسُقْياها) شربها من الماء.

١٤ ـ (فَدَمْدَمَ) أطبق (عَلَيْهِمْ) العذاب. (فَسَوَّاها) أى سوى الدمدمة عليهم فأهلك الكل.

١٥ ـ (وَلا يَخافُ عُقْباها) أى لا يخاف عقبى ما صنع بهم.

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٦٦).

(٢) انظر : زاد المسير (٩ / ١٣٩) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٧٤).

(٣) انظر : غريب القرآن لابن قتيبة (٥٢٩) ، وزاد المسير (٩ / ١٣٩) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٧٤).

(٤) انظر : زاد المسير (٩ / ١٤٣) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٧٩).

سورة الليل

٣ ـ (وَما) بمعنى من (١).

٤ ـ (لَشَتَّى) مختلف.

٦ ـ (والحسنى) الجنة.

٧ ، ١٠ ـ (واليسرى) الخير ، (والعسرى) الشر.

١١ ـ (تَرَدَّى) فى جهنم.

١٢ ـ (عَلَيْنا لَلْهُدى) أى علينا أن نبين طريقه.

١٤ ـ (تَلَظَّى) تتوقد وتتوهج.

١٥ ، ١٧ ـ (الْأَتْقَى) المشرك ، و (الْأَتْقَى) أبو بكر.

١٨ ـ (يَتَزَكَّى) يطلب أن يكون زاكيا.

١٩ ـ فلما اشترى بلالا فأعتقه المشركون : إنما فعل هذا ليد كانت لبلال عنده ، فنزل قوله : (وَما لِأَحَدٍ)(٢).

__________________

(١) انظر : مشكل إعراب القرآن لمكى (٢ / ٤٧٨) ، والتبيان فى إعراب القرآن للعكبرى (٢ / ٢٨٦) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٨١).

(٢) انظر : تفسير القرآن للماوردى (٢ / ٤٦٩) ، وزاد المسير (٩ / ١٥٢) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٨٨) ، والدر المنثور للسيوطى (٦ / ٣٥٩).

سورة الضحى

٢ ـ (سَجى) أظلم (١).

٣ ـ (قَلى) أبغض ، ونزلت لما انقطع الوحى عنه مرة (٢).

٧ ـ (ضَالًّا) عن معالم التوبة وأحكام الشريعة فهداك إليها.

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٧٣) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٤٧) ، وزاد المسير (٩ / ١٥٦) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٩١).

(٢) انظر : البخارى ـ كتاب التفسير ـ سورة الضحى (٦ / ٨٦) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٤٨) ، وزاد المسير (٩ / ١٥٤) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ٩٢) ، ولباب النقول للسيوطى (٢٣٠).

سورة ألم نشرح

٣ ـ (أَنْقَضَ ظَهْرَكَ) أثقله.

٧ ـ (فَرَغْتَ) من أمر الدنيا (فَانْصَبْ) فى عمل آخرتك (١).

__________________

(١) انظر : معانى القرآن للفراء (٣ / ٢٧٥) ، وغريب القرآن لابن قتيبة (٥٣٢) ، وتفسير الطبرى (٣٠ / ١٥٠) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١٠٥).

سورة التين

٢ ـ (الطّور) الجبل [الطور : ١] ، و (سِينِينَ) لغة فى (سيناء) وقد بيناه فى [المؤمنين : ٢٠](١).

٣ ـ (الْأَمِينِ) الآمن ، يأمن فيه الخائف ، وهو مكة.

٥ ، ٦ ـ (أَسْفَلَ سافِلِينَ) أرذل العمر ، (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا) فإنهم لا يردون إلى الخرف ، فإذا عجز أحدهم عن العمل كتب له ما كان يعمل ، فهذا معنى (غَيْرُ مَمْنُونٍ)(٢).

٧ ـ (فَما يُكَذِّبُكَ) المعنى : فما يكذبك أيها الإنسان بعد هذه الحجة (بِالدِّينِ) أى : ما جعلك تكذب بالجزاء (٣)؟!.

__________________

(١) انظر : زاد المسير (٩ / ١٧٠) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١١٢).

(٢) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ١٥٨) ، وزاد المسير (٩ / ١٧٣) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١١٦).

(٣) انظر : تفسير الطبرى (٣٠ / ١٦٠) ، وزاد المسير (٩ / ١٧٤) ، وتفسير القرطبى (٢٠ / ١١٧).