الصفحه ١٢٩ : صرّح سبحانه وتعالى في قوله : ( وَمَا النَّصْرُ
إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ ) وقوله تعالى : ( إِنْ
الصفحه ١٤٨ : بأنه النبي الأمي الذي يؤمن بالله
وكلماته كائنا من كان أنا أو غيري اضطرارا للنصفة وبعدا للتعصب لنفسه
الصفحه ١٥٨ : . وقال
أبو هلال أيضا في كتابه الاطناب في الكلام انما هو بيان والبيان لا يكون إلا
بالاتساع ، وأفضل الكلام
الصفحه ١٧١ : لعظم خلقها ولشرفها عنده ، وأقسم بحياة نبيه صلّى الله عليه وسلّم
ليعرف الناس عظمته عنده ومكانته لديه
الصفحه ١٧٨ : ). وكقوله تعالى : ( ذلِكَ جَزَيْناهُمْ
بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلاَّ الْكَفُورَ ) ومثله في القرآن
كثير
الصفحه ٢٩٦ : القرآن فقوله تعالى : ( وَما مُحَمَّدٌ
إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ).
وقوله تعالى
الصفحه ٣٧٢ : الأعشى :
ورأيت أنّ الشيب
جا
نبه البشاشة
والبشارة
التاسع : تجنيس
الترجيع
الصفحه ١٢٧ :
بين الحقيقة والمجاز يقدر ان الله يصلي على النبي وملائكته يصلون على النبي فيكون
يصلون على النبي حقيقة
الصفحه ٨ : : نعم قالوا : فينا السّقاية
قلنا : نعم ، يقولون فينا نبي ينزل عليه الوحي والله لا آمنت به أبدا.
(
وروي
الصفحه ٩١ : ءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ
نَباتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعامُ ) الى قوله : ( كَأَنْ
لَمْ تَغْنَ
الصفحه ١٢٦ : : ( إِنَّ
اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ ) ـ الصلاة ـ حقيقة
في الدعاء مجاز في اجابة الدعا
الصفحه ١٧٤ : النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه وذلك قوله تعالى : ( مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللهِ ) إلى قوله ( ذلِكَ
الصفحه ٣٨٣ : مرّ بقارئ فوقف يبكي فقيل له مم
بكاؤك؟ قال : الشجا والنظم .. وفي الحديث الذي وصف به النبي صلى الله عليه
الصفحه ٣٨٤ : :فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وعتبة مصغ ملق بيده
خلف ظهره معتمدا عليها ، حتى انتهى إلى السجدة
الصفحه ٤٨ : : ( يا
أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى ) وقوله تعالى : ( تَبارَكَ
الَّذِي