الصفحه ١٥ : الحكم المفاد بها عن موضوعه بضرب من التأويل.
وأما الثالث :
فاشتقاقه من جاز الشيء يجوزه إذا تعداه وعدل
الصفحه ٢٠ :
لِحُكْمِ رَبِّكَ ) أي فاصبر لما حكم به عليك ، وكذلك قول الداعي : اللهم رضني
بقضائك ، أي بما قضيته لي أو
الصفحه ٧٢ :
فصل
وهذه جملة مما
احتوى عليه الكتاب العزيز من أقسام الاستعارة وصنوفها نذكرها مفصلة مبينة على حكم
الصفحه ٨١ :
وهذا إنما يتم
بالحكم الجدّي بكونه قمرا ليكون من شأنه أن يبلى الكتان.
الوجه الثالث عشر
: شروط
الصفحه ٩٤ : به إلحاق الناقص بالزائد مبالغة في اثبات الحكم للناقص فهذا يمتنع عكسه ،
وهو كما اذا شبهت شيئا أسود بما
الصفحه ٩٦ : ان التشبيه
والاستعارة شيئان وفرق الحذاق ، وقالوا إن التشبيه حكم إضافي لا بد فيه من ذكر
مشبه ومشبه به
الصفحه ١٠٢ : عليه
ما يجب تأخيره ثم ختم ذلك كله بأمور مستحسنة ودعا الى سبيله بالحكمة والموعظة
الحسنة ، فاحتوت الآية
الصفحه ١٠٨ : بِقُوَّةٍ
وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ) فيه محذوف مطوّل تقديره ، فلما ولد يحيى ونشأ وترعرع قلنا
له ـ يا
الصفحه ١١٠ : حكم الفاعل والمفعول ، وهو أن العرب ينظرون إلى مقصود الإفادة
في هذا الباب ونحوه ، فإن كان المقصود نسبة
الصفحه ١٢٠ : دلالة على تمكنهم في الفصاحة وملكتهم للكلام وتلعبهم به وتصرفهم فيه على
حكم ما يختارونه وانقياده لهم لقوة
الصفحه ١٤٤ : ء من ذلك من حكم جزئية تليق بذلك الكلام الخاص كما في هذا
الموضع ، وأن القول إذا اشتمل على سوء أدب على
الصفحه ٢٠٧ : بابا فأفردناه على حكم ما أفرده ، وكان في فصل حسن المطلع زيادات
يحتاج إليها فذكرناها هاهنا ، وهذه
الصفحه ٢٢٢ : مما ينفعها فبهداية ربها وتوفيقه إياها ، وهذا حكم عام لكل مكلف وانما أمر
رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصفحه ٢٣٥ : تضرب كان على هذا
الحكم ولهذا قدّم ـ غير ـ في قوله تعالى : ( قُلْ أَغَيْرَ اللهِ
أَتَّخِذُ وَلِيًّا
الصفحه ٢٤٩ :
فروع المنابر
وأنت نصبت الشعر
علما وحكمة
ببعضهما ينقاد
صعب المفاخر