الصفحه ٢٤٤ : أقسام : منه ما نسخ لفظه وحكمه. ومنه ما نسخ
لفظه وبقي حكمه. ومنه ما نسخ حكمه وبقي لفظه .. أما ما نسخ لفظه
الصفحه ٢٢٧ :
التخصيص لا يقع في حكم واحد والنسخ جائز في مثله لا سيما على أصل من يبني نسخ
الشيء قبل وقته.
الخامس : ان
الصفحه ٤ :
وعلمه ليعم بإحسانه ويؤتى من لدنه أجرا عظيما ، وأقامه حجة على من ضل ومحجة لمن
اهتدى ، وأودعه حكمة وموعظة
الصفحه ٧٥ : الشمال على حكم طبيعتها كالانسان المتصرف في
بعيره وزمامه ومقادته في يده ، وتصرف الإنسان إنما يكمل باليد
الصفحه ١٤٥ : تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ ) ولا يخلو هذا عن
حكمة كما في هذه
الصفحه ٢٢٦ : بعضهم : هو اخراج صورة من حكم كان
يقتضيها الخطاب به ، لو لا التخصيص ، وهو شبيه بالنسخ من حيث اشتراكهما في
الصفحه ٥ : ء والآيات المبصرة ،
والحكم والبلاغ والتبصرة ، والبيان والتبيان ، والرحمة والبشرى والأمان ، والروح
والحديث
الصفحه ٦ : ، قلبه منبع الحكم ، وسمعه مقر صريف القلم ، وعقله قد استوى على سوقه
واستتم ، ولسانه عن الذلل والخطأ في
الصفحه ١٦ : الارادة كقوله تعالى : ( وَإِنْ حَكَمْتَ
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ) معناه وان أردت الحكم فاحكم
الصفحه ١٩ : عليه من البر والتقوى بالصلاح بين الناس (١).
السادس عشر :
اطلاق اسم الحكم على المحكوم به وذلك قوله
الصفحه ٢٢٩ : يخالفه .. وحكم ـ غير ـ إذا وقع موقع ـ إلاّ ـ حكم الاّ .. وأما ـ انما ـ فالاختصاص
فيها يقع مع المتأخر
الصفحه ٢٧١ : ، وأتى بها على الحكمة
والصواب حيث قال ـ صنع الله الذي أتقن كل شيء ـ يعني أن مقابلة الحسنة بالثواب
والسيئة
الصفحه ٣٩٠ : بن الخطاب رضياللهعنه حين خطب الأزدية إلى أهلها فقال خطب اليكم سيد شباب قريش مروان بن الحكم.
الثامنة
الصفحه ٩ : ، ومحاسن الحكم والأمثال ، فإذا علم ذلك ونظر في هذا الكتاب العزيز
، ورأى ما أودعه الله سبحانه فيه من البلاغة
الصفحه ١٤ :
المخصوص المعروف
.. الثاني حدها في الجمل : فهو كل جملة وضعتها على أن الحكم المفاد بها على ما هو