عدم العلم بالصدور بالذكر من باب التنبيه على الفرد الخفي.

قوله ص ٨٣ س ٢ وهو طريق الى احد النفيين :

اي ان القطع طريق لنفي الحرمة الاولى وموضوع لنفي الحرمة الثانية.

قوله ص ٨٣ س ٤ نفس الحكم الظاهري :

وهو الحجّية كما تقدمت الاشارة الى ذلك ص ٣٢ س ١٢ من الحلقة.

قوله ص ٨٣ س ٨ غير ان انتفاء الحرمة الاولى كذلك :

اي بدليل حجّية الامارة.