عدم العلم بالصدور بالذكر من باب التنبيه على الفرد الخفي.
قوله ص ٨٣ س ٢ وهو طريق الى احد النفيين :
اي ان القطع طريق لنفي الحرمة الاولى وموضوع لنفي الحرمة الثانية.
قوله ص ٨٣ س ٤ نفس الحكم الظاهري :
وهو الحجّية كما تقدمت الاشارة الى ذلك ص ٣٢ س ١٢ من الحلقة.
قوله ص ٨٣ س ٨ غير ان انتفاء الحرمة الاولى كذلك :
اي بدليل حجّية الامارة.