الى ثلاثة اشياء : باب ، دار ، النسبة كذلك الحال في المشتق مثل كلمة « ضارب » فانه يدل على معنى واحد ينحل الى ثلاثة اشياء : ذات ، ضرب ، النسبة.
قوله ص ٤٦٩ س ١٥ وليس المقصود وجود مفهومين ذهنيين مستقلين :
اي كما هو الحال في الجملة التامة مثل زيد اب ، فانه يدل على مفهومين مستقلين فيحصل في الذهن عند سماعنا الجملة المذكورة مفهومان : مفهوم زيد ومفهوم اب ، وهذا بخلاف قولنا « ابو زيد » فانه جملة ناقصة لا يحصل في الذهن عند سماعها مفهومان بل مفهوم واحد ينحل الى اشياء ثلاثة.
قوله ص ٤٧٠ س ٤ فوجدت :
اي بعد ضم القول بالتركب اليها.
قوله ص ٤٧٠ س ٦ ما تقدمت الاشارة اليه :
اي ص ٣٦٩ س ١٣ بقوله « ولكنه بالتحليل مركب من حدث وذات ونسبة بينهما ».
قوله ص ٤٧٠ س ٦ على نحو النسبة الناقصة التحليلية :
اي لا على نحو النسبة التامة فانه في النسبة التامة مثل « زيد اب » يحصل في الذهن مفهومان مستقلان : مفهوم زيد ومفهوم اب ، بخلافه في النسبة الناقصة مثل « ابو زيد » فانه يحصل مفهوم واحد ينحل الى ثلاثة اشياء : اب وزيد ونسبة.
الادلة على بساطة المشتق.
قوله ص ٤٧٠ س ١٩ ومهم الشبهات التي دعت هؤلاء ... الخ :
استدل القائلون ببساطة المشتق بعدة ادلة نذكر منها ثلاثة هي :