البحث في القواعد الفقهيّة
٨٧/١ الصفحه ٤٧ : ؛ « خزائن الاحكام » العدد ٣٤ ؛ « مجموعه رسائل
» ص ٤٨ ؛ « أصول الاستنباط بين الكتاب والسنة » ص ١٢٣
الصفحه ٥ : المسائل الأصوليّة؟
وقد بيّنّا في
موارد متعدّدة في كتابنا « منتهى الأصول » الفرق بين القاعدة الفقهيّة
الصفحه ٢١١ : والقواعد الشرعيّة » ص ٣١١ ؛ « عوائد الأيّام » ص ١٥ ؛ « عناوين
الأصول » عنوان ١٠ ؛ « الرسائل الفقهيّة
الصفحه ٥٩ : » عنوان ١١ ؛ « خزائن الأحكام » العدد ٥ ؛ « مجموعه رسائل » ش ٢٠
، ص ٤٨١ ؛ « اصطلاحات الأصول » ص ١٩٤
الصفحه ١٩ : الأصول » عنوان ٢٢ ؛ « مجموعه رسائل » العدد ١٠
، ص ٤٧١ ، « القواعد » ص ٢٧ ؛ « ما وراء الفقه » ج ١ ، ص ١٥٥.
الصفحه ٣٠٦ : أشار إلى لزوم
هذا الاحتياط الفقيه الهمداني قدسسره في حاشيته على رسائل شيخنا الأعظم الأنصاري في هذا
الصفحه ٣١٨ :
وهذا معنى الحكومة
، فتأمّل.
ثمَّ إنّه لو
شككنا ولم نحرز أنّهما من الأمارات أو من الأصول ، فمقتضى
الصفحه ١٣٢ :
السادسة
: في تعارضها مع
سائر الأدلّة من الأصول والأمارات.
أمّا الجهة الأولى
فقد تكرّر منّا في
الصفحه ١٣١ :
: في أنّها ليست من
المسائل الأصوليّة ، بل هي قاعدة فقهيّة.
الثانية
: في أنّه ما
المراد من كلمة « اليد
الصفحه ١٧٤ :
الأصول بالحكومة ،
وإن كانت الأمارة من أضعف الأمارات ، والأصل من أقوى الأصول وكان تنزيليّا
الصفحه ٢٣٣ : واحد منهما بالتوسعة أو بالتضييق فقد ذكرنا وشرحناها في باب
حكومة الأمارات على الأصول في كتابنا « منتهى
الصفحه ٢٤٩ : ؛ « الأصول الأصلية والقواعد الشرعيّة » ص ٣٠٦ ؛ « عوائد
الأيّام » ص ٥٧ ؛ « قاعدة لا حرج » ؛ « عناوين الأصول
الصفحه ٣٠٤ : لها آثار شرعيّة.
وأمّا إن كانت
أصلا عمليّا سواء قلنا بأنّه من الأصول المحرزة أم لا ، بل كانت من
الصفحه ٣٠٨ :
ولكن نحن أنكرنا
أماريّتها وبنينا على أنّها من الأصول المحرزة ، فلا يمكننا القول بتقديمها على
الصفحه ٣١٠ : الظهور
الكاشف عن مراد المتكلّم ، أو الأصول التي تستعمل لتشخيص الظاهر عن غيره ، كأصالة
الحقيقة ، وأصالة